William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Menschen da. Er hielt ihre Anwesenheit
nicht für eine störende Unterbrechung.
Er war nie zu beschäftigt, um andere zu
segnen. In der Tat heißt es sogar ausdrücklich,
daß er »sie aufnahm«, sie über
das »Reich Gottes« belehrte und »gesund
machte, die Heilung brauchten«.
P. Die Speisung der Fünftausend
(9,12-17)
9,12 Als es später wurde, wurden »die
Zwölf« unruhig. So viele Menschen, die
Nahrung brauchten! Eine unmögliche
Situation. Sie baten deshalb den Herrn,
»die Volksmenge« wegzuschicken. Wie
sehr ähneln wir ihnen doch im Herzen!
In Angelegenheiten, die uns selbst
betreffen, sagen wir wie Petrus: »Befiehl
mir, zu dir zu kommen.« Doch wie leicht
geht es uns von den Lippen, wenn es um
andere geht: »Entlasse sie!«
9,13 Jesus wollte sie nicht in die
umliegenden Dörfer schicken, um sich
Essen zu besorgen. Warum sollten die
Jünger auf Predigtreisen durch die Lande
ziehen und die vernachlässigen, die vor
ihrer eigenen Haustür lebten? Die Jünger
sollten dieser Menge Nahrung beschaffen.
Die Jünger wandten ein, daß sie nur
»fünf Brote und zwei Fische« hätten, und
vergaßen dabei, daß sie sich auf die unerschöpflichen
Vorräte des Herrn Jesus
verlassen konnten.
9,14-17 Er bat die Jünger einfach, die
Menge von »fünftausend Mann« plus
Frauen und Kinder sich lagern zu lassen.
Dann dankte er, »brach« das Brot und
gab es »den Jüngern«. Sie wiederum verteilten
es an die Menschen. Für jeden war
genügend Speise vorhanden. Als das
Mahl vorüber war, war sogar mehr Essen
übriggeblieben als am Anfang da gewesen
war. Die Überreste füllten »zwölf
Körbe«, für jeden Jünger einen. Wer versucht,
dieses Wunder wegzuerklären,
der füllt vergeblich das Papier mit wirren
Aussagen.
Dieser Vorfall ist für die Jünger voller
Bedeutung, die mit der Evangelisierung
der Welt beauftragt sind. Die Fünftausend
stehen für die verlorene Menschheit,
die nach dem Brot Gottes hungert.
Lukas 9
Die Jünger sind das Bild für hilflose Christen,
die offensichtlich begrenzte Mittel
haben, diese jedoch nicht teilen wollen.
Das Gebot des Herrn: »Gebt ihr ihnen zu
essen« ist nur eine Wiederholung des
Missionsbefehles. Die Lehre ist, daß,
wenn wir Jesus geben, was wir haben, er
es vermehren kann, um eine geistlich
hungrige Menge damit zu sättigen. Man
denke nur an den Diamantring, die
Lebensversicherung, das Bankkonto und
die Sportausrüstung! Sie können zum
Beispiel in Evangeliumsliteratur verwandelt
werden, die zur Errettung von Seelen
führen kann, die wiederum Anbeter
des Lammes Gottes in der Ewigkeit werden.
Die Welt könnte noch in dieser Generation
evangelisiert werden, wenn die
Christen alles, was sie sind und haben,
ausliefern würden. Das ist die bleibende
Lektion der Speisung der Fünftausend.
Q. Das Bekenntnis des Petrus (9,18-22)
9,18 Sofort nach der Speisung der
Fünftausend finden wir das große
Bekenntnis des Petrus, das er in Caesarea
Philippi ablegte. Hatte das Wunder
mit den Broten und Fischen den Jüngern
die Augen geöffnet, so daß sie die Herrlichkeit
des Herrn Jesus als Gottes
Gesalbten erkannten? Dieses Ereignis in
Caesarea Philippi wird allgemein als die
Wasserscheide des Lehrdienstes Jesu
seinen Jüngern gegenüber angesehen.
Bis zu diesem Punkt hatte er ihnen
geduldig gezeigt, wer er ist, und was er
in ihnen und durch sie tun konnte. Nun
hatte er dieses Ziel erreicht, und von
nun an bewegte er sich entschlossen auf
das Kreuz zu. Jesus betete »für sich
allein«. Es wird nicht berichtet, daß der
Herr Jesus jemals gemeinsam mit seinen
Jüngern gebetet habe. Er betete für sie,
er betete in ihrer Gegenwart, und er
lehrte sie beten, doch sein eigenes
Gebetsleben fand ohne sie statt. Nach
einer seiner Gebetszeiten fragte er seine
Jünger, was »die Volksmengen« sagten,
wer er sei.
9,19.20 Sie berichteten von verschiedenen
Meinungen: Einige sagten: »Jo-
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