William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

6,13 Der letzte Teil von Kapitel 6 ist
mit der Ermahnung von Vers 12 verbunden,
in Glauben und Ausharren zu bleiben.
Das Beispiel Abrahams wird uns als
Anregung gegeben, und die Sicherheit
der Hoffnung des Gläubigen wird bestätigt.
In gewissem Sinne mag der Christ
scheinbar im Nachteil sein. Er hat alles
für Christus aufgegeben, und nichts Vorzeigbares,
Materielles dafür bekommen.
Alles liegt in der Zukunft. Wie kann er
sich dann sicher sein, daß seine Hoffnung
nicht vergeblich ist?
Die Antwort findet sich in Gottes
»Verheißung« an »Abraham«, eine Verheißung,
die in sich das Samenkorn für
alles enthielt, was er uns später in der
Person Christi geben wollte. Als Gott
diese »Verheißung gab, schwor er bei
sich selbst – weil er bei keinem Größeren
schwören konnte«.
6,14 Die Verheißung findet sich in
1. Mose 22,16.17: »Ich schwöre bei mir
selbst, spricht der HERR, … darum werde
ich dich reichlich segnen und deine Nachkommen
überaus zahlreich machen.«
Gott verpflichtete sich selbst, diese Verheißung
zu erfüllen, und deshalb war die
Erfüllung sicher.
6,15 Abraham glaubte an Gott und
harrte deshalb geduldig aus. Dadurch
erlangte er die Erfüllung der Verheißung.
In Wirklichkeit ging Abraham kein
Risiko ein, als er an Gott glaubte. Das
Wort Gottes ist die sicherste Tatsache des
Universums. Jede »Verheißung« Gottes
wird so sicher erfüllt, wie wenn die Erfüllung
schon stattgefunden hätte.
6,16 Im menschlichen Umgang
schwören »Menschen … bei einem Größeren«
als sie selbst sind. In einer Gerichtsverhandlung
schwören sie z. B. die
Wahrheit zu sagen und fügen dann hinzu:
»So wahr mir Gott helfe.« Sie rufen
Gott als Bestätigung an, daß das, was sie
sagen werden, der Wahrheit entspricht.
Wenn Menschen einen Eid ablegen,
um ein Versprechen festzumachen, dann
beendet dies normalerweise jeden »Widerspruch«.
Man geht dann davon aus,
daß das Versprechen eingehalten wird.
Hebräer 6
6,17 »Gott« wollte, daß sein gläubiges
Volk absolut sicher war, daß alles, was
er versprach, auch eintreffen würde.
Eigentlich wäre sein reines Versprechen
ausreichend gewesen, doch wollte er es
noch besonders sicher »beweisen«. Deshalb
hat er sich zusätzlich noch »mit
einem Eid verbürgt«.
Die »Erben der Verheißung« sind alle
diejenigen, die durch den Glauben Kinder
des gläubigen Abraham sind. Die »Verheißung«,
die hier erwähnt wird, ist die
Verheißung ewiger Erlösung für alle, die
an Jesus Christus glauben. Als Gott Abraham
die Verheißung gab, daß er Nachkommen
haben würde, fand sie ihre endgültige
Erfüllung in Christus, und alle
Segnungen, die sich aus der Gemeinschaft
mit Christus ergeben, waren deshalb in
dieser Verheißung schon enthalten.
6,18 Der Gläubige hat nun »zwei unveränderliche
Dinge«, auf die er sich verlassen
kann, nämlich Gottes Wort und seinen
Eid. Es ist unmöglich, sich etwas Sichereres
vorzustellen. 7) Gott verspricht alle
zu erretten, die an Christus glauben, dann
bestätigt er diese Verheißung noch mit
einem Eid. Die Folgerung ist unausweichlich:
Der Gläubige ist auf ewig sicher.
Im Rest von Kapitel 6 benutzt der
Verfasser vier Bilder, um die ausgesprochene
Verläßlichkeit der christlichen
Hoffnung noch weiter zu betonen: 1. Die
Freistädte, 2. den Anker, 3. den Vorläufer
und 4. den Hohenpriester.
Zunächst werden alle echten Gläubigen
gezeigt, wie sie vor dem Schicksal
der Welt in die himmlische Freistadt, die
»Zuflucht«, fliehen. Um sie in ihrer
Flucht zu ermutigen, hat Gott ihnen eine
sichere »Hoffnung« gegeben, die auf
seinem Wort und seinem Eid basiert.
6,19 In den Stürmen und Anfechtungen
des Lebens dient diese »Hoffnung
»als … sicherer und fester Anker der Seele«.
Das Wissen, daß unsere Verherrlichung
so sicher ist, als ob sie schon stattgefunden
hätte, hält uns davon ab, uns
den Wogen des Zweifels und der Verzweiflung
zu überlassen.
Der »Anker« ist nicht in den unsicheren
Sand der Welt geworfen worden,
1215