William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Galater 6
das ihn zur Ermahnung des Sünders
treibt. Er wird nicht im Geist des Stolzes
oder der Überlegenheit handeln, sondern
»im Geist der Sanftmut«, weil er
sich daran erinnert, daß auch er »versucht«
werden könnte.
6,2 »Lasten« sind hier Versagen, Versuchungen,
Prüfungen und Anfechtungen.
Statt aus der Ferne zu kritisieren,
sollten wir dem Bruder zu Hilfe eilen,
der sich in Schwierigkeiten oder Verzweiflung
befindet, und ihm auf jede nur
erdenkliche Weise helfen.
»Das Gesetz des Christus« schließt
alle Gebote des Herrn Jesus für sein Volk
ein, die wir im NT finden. Man kann es
mit den Worten zusammenfassen »daß
ihr einander liebt« (Joh 13,34; 15,12). Wir
erfüllen dies, wenn wir »einer … des
anderen Lasten« tragen. »Das Gesetz des
Christus« unterscheidet sich von dem
des Mose. Moses Gesetz verheißt das
Leben, wenn man gehorcht, doch es gibt
nicht die Kraft zum Gehorsam, und kann
Gehorsam auch nur durch die Furcht vor
Strafe erreichen. »Das Gesetz des Christus«
dagegen ist liebevolle Belehrung
für diejenigen, die das Leben schon
haben. Die Gläubigen haben durch den
Heiligen Geist die Kraft, diese Vorschriften
zu halten, und ihre Motivation ist
Liebe zu Christus.
6,3 Wir sind alle aus derselben Erde
gemacht. Wenn wir einen Bruder sündigen
sehen, dann sollten wir uns daran
erinnern, daß es uns selbst auch hätte so
gehen können. Wenn ein Christ einen
Überlegenheitskomplex hat, dann betrügt
er sich selbst. Wir sollten niemals
denken, daß es unter unserer Würde sei,
die Lasten anderer zu tragen.
6,4 Dies hier ist anscheinend eine
Warnung gegen die Angewohnheit, sich
mit anderen zu vergleichen, und Befriedigung
daraus zu ziehen. Der Apostel
weist darauf hin, daß wir beim Richterstuhl
Christi jeder einzeln beurteilt werden,
und nicht im Vergleich zu anderen.
Deshalb sollten wir auf uns achten, damit
wir in der Lage sind, uns über unser
»Werk« zu freuen, und nicht über das
Versagen anderer.
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6,5 In Vers 2 lehrt Paulus, daß wir
unsere Sorgen, unsere Leiden und unsere
Probleme des gegenwärtigen Lebens
miteinander teilen sollen. In Vers 5 geht
es um den Gedanken, daß jeder von uns
»seine eigene Bürde« der Verantwortung
beim Richterstuhl Christi zu tragen hat.
6,6 Gläubige sind verantwortlich, für
den Lebensunterhalt ihrer christlichen
Lehrer zu sorgen. »An allen Gütern«
Anteil haben lassen bedeutet, mit ihnen
die materiellen Dinge des Lebens zu teilen,
und sie auch durch Gebet und rechtes
Interesse zu unterstützen.
6,7 Obwohl andere es nicht bemerken
werden, wenn wir die Diener Gottes vernachlässigen,
so wird Gott es doch sehen
und uns die entsprechende Ernte geben.
Wir »ernten«, was wir säen, und wir ernten
mehr, als wir gesät haben. Wenn ein
Bauer Weizen sät, so wird er Weizen ernten,
dreißig-, sechzig- oder hundertfältig.
Scofield merkt an, daß »der Geist hier
nicht zu Sündern von ihrer Sünde
spricht, sondern zu Heiligen über ihre
Schäbigkeit«.
Natürlich ist es im weiteren Sinne
auch wahr, daß diejenigen, »die Unheil
pflügen und Mühsal säen«, es auch ernten
(Hiob 4,8) und daß diejenigen die
»Wind säen …, Sturm ernten« (Hos 8,7).
J. A. Froude, der Historiker, sagte: »Eine
Lehre, und nur eine, wiederholt die
Geschichte immer wieder, daß nämlich
die Welt in gewisser Weise auf moralischen
Grundsätzen basiert, und daß, auf
lange Sicht gesehen, sie den Guten Gutes
und den Bösen Böses tut.« 27)
6,8 Obwohl es allgemein stimmt, daß
wir ernten, was wir säen, sollten wir
doch hier anmerken, daß auf diese Erinnerung
eine Ermahnung zum christlichen
Geben folgt. In diesem Licht betrachtet,
sehen wir, daß »auf das Fleisch
säen« bedeutet, sein Geld für sich selbst
auszugeben, zum eigenen Vergnügen
und zur eigenen Bequemlichkeit. »Auf
den Geist säen« bedeutet, daß man sein
Geld für die Förderung der Interessen
Gottes einsetzt.
Diejenigen, die das erstere tun, werden
Enttäuschung und Verlust schon