William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

die Geretteten darstellt. Der Gläubige
steht nicht unter dem Gesetz, sondern
unter der Gnade. Das bedeutet nicht, daß
er handeln kann, wie es ihm gefällt. Es
bedeutet eher, daß ein echtes Verstehen
der Gnade Gottes ihn davon abhalten
wird, etwas zu tun, was Gott nicht gefällt.
Weil der Heilige Geist im Christen
wohnt, wird er auf eine neue Ebene des
Verhaltens gehoben. Er möchte ein heiliges
Leben führen, nicht aus Furcht vor
der Strafe für den Gesetzesbruch, sondern
aus Liebe zu Christus, der für ihn
starb und wieder auferstanden ist. Unter
dem Gesetz war die Angst das Motiv für
Gehorsam, unter der Gnade ist Liebe das
Motiv. Die Liebe bietet eine weit höhere
Motivation als die Angst. Die Menschen
werden aus Liebe Dinge tun, die sie aus
einfacher Angst nie tun würden.
Arnot sagt:
Gottes Methode, Menschen im Gehorsam
an sich zu binden ähnelt der, mit der er die
Planeten auf ihren Bahnen hält – indem er
sie frei läßt. Wir sehen keine Kette, die diese
schimmernden Welten davon abhält, sich von
ihrem Zentrum zu entfernen. Sie werden von
einem unsichtbaren Prinzip gehalten … Und
so werden erlöste Menschen durch das
unsichtbare Band der Liebe – Liebe zu dem
Herrn, der sie erkauft hat – zu einem gerechten,
gottesfürchtigen und nüchternen Leben
gebracht. 31)
Mit dieser kurzen Erklärung im Hinterkopf
sollten wir uns nun dem zweiten
Teil von Vers 20 zuwenden. »Denen, die
unter dem Gesetz sind, bin ich geworden
wie unter dem Gesetz, auf daß ich die, so
unter dem Gesetz sind, gewinne«
(LU1912). Wenn er mit Juden zusammen
war, dann verhielt sich Paulus in moralisch
neutralen Fragen wie ein Jude. Er aß
z. B. die Speisen, die die Juden aßen, und
enthielt sich solcher Speisen wie Schweinefleisch,
die ihnen verboten waren.
Vielleicht arbeitete Paulus auch am Sabbat
nicht, weil er erkannte, wenn er das
tat, daß dann das Evangelium von den
Menschen bereitwilliger gehört wurde.
Als wiedergeborener Gläubiger an
den Herrn Jesus stand der Apostel nicht
unter dem Gesetz als Lebensregel. Er
1. Korinther 9
paßte sich nur den Gebräuchen und Gewohnheiten
an, die die Menschen hatten,
um sie für den Herrn zu gewinnen.
9,21 Ryrie schreibt:
Paulus zeigt hier kein Doppelgesicht,
sondern legt Zeugnis von einer ständigen
strengen Selbstdisziplin ab, die er aufrecht
erhielt, um in der Lage zu sein, vielen verschiedenen
Menschen zu dienen. Ebenso wie
ein schmaler kanalisierter Fluß kräftiger ist
als ein uferloser, schlammiger Strom, so führt
eine beschränkte Freiheit zu einem vollmächtigeren
Zeugnis für Christus. 32)
Gegenüber »denen, die ohne Gesetz
sind« handelte Paulus »wie einer ohne
Gesetz« (auch wenn er »selbst nicht ohne
Gesetz« war). »Die ohne Gesetz sind«
sind keine Verbrecher oder Gesetzlose,
die sich nicht an die Gesetze halten, sondern
es handelt sich bei dem Ausdruck
um eine allgemeine Bezeichnung für die
Heiden. Das Gesetz als solches war den
Juden gegeben und nicht den Heiden.
Wenn also Paulus bei den Heiden war,
paßte er sich ihren Gewohnheiten und
Gefühlen an, soweit es ihm möglich war,
ohne den Herrn dabei zu verleugnen.
Der Apostel erklärte, daß er, auch wenn
er »wie einer ohne Gesetz« handelte,
»nicht ohne Gesetz vor Gott« war. Er war
nicht der Ansicht, frei zu sein, um tun zu
können, was ihm gefiel, »sondern« stand
»unter dem Gesetz Christi«. Mit anderen
Worten, er war daran gebunden, den
Herrn Jesus zu lieben, zu ehren, ihm zu
dienen und zu gefallen, aber nicht durch
das Gesetz des Mose, sondern durch das
Gesetz der Liebe. Er war an Christus
gebunden. Wir haben das Sprichwort
»Wenn du in Rom bist, lebe wie ein
Römer«. Paulus sagt hier, daß er, wenn er
bei den Heiden war, sich an ihre Lebensweise
so weit anpaßte, wie er es konnte,
ohne Christus zu verleugnen. Doch wir
müssen uns immer daran erinnern, daß
es sich hier nur um kulturelle Gegebenheiten
handelt, die keine lehrmäßige
oder moralische Bedeutung haben.
9,22 Vers 22 spricht von denen, die
»schwach« sind oder zu viele Skrupel
haben. Sie waren in Bereichen sehr empfindlich,
die wirklich nebensächlich
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