William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Hebräer 11
Debora mitgehen würde. Trotz dieser
Feigheit seines Charakters sah Gott doch
echtes Vertrauen bei ihm und führt ihn
unter den Glaubenshelden auf.
»Simson« war ein anderer Mann mit
offensichtlichen Schwächen. Doch trotzdem
fand Gott an ihm Glauben, der es
ihm ermöglichte, junge Löwen mit
bloßen Händen zu töten, dreißig Philister
in Askalon zu erschlagen, tausend Philister
mit einem Eselskinnbacken zu schlagen,
die Türen von Gaza wegzutragen
und schließlich noch den Tempel Dagons
einzureißen und mehr Philister durch
seinen Tod zu erschlagen als in seinem
gesamten Leben.
Obwohl er ein uneheliches Kind war,
wurde »Jephta« zum Befreier seines Volkes
von den Ammonitern. Er ist ein Beispiel
für die Wahrheit, daß der Glaube es
einem Menschen ermöglicht, sich über
seine Herkunft und seine Umwelt zu
erheben und für Gott Geschichte zu
machen.
Der Glaube »Davids« zeigte sich besonders
in seinem Kampf mit Goliath, in
seinem edlen Verhalten gegenüber Saul,
in seiner Eroberung Zions und in zahllosen
anderen Episoden. In seinen Psalmen
kristallisiert sich sein Glaube in Buße,
Lobpreis und Prophetie.
»Samuel« war der letzte der Richter
Israels und sein erster Prophet. Er war
ein Gottesmann zu einer Zeit, als die
Priesterschaft sich durch geistlichen
Bankrott hervortat. Er war einer der
größten Führer in Israels Geschichte.
Hier wird nun die Liste der »Propheten«
hinzugefügt, eine edle Gruppe
von Sprachrohren Gottes, Männern, die
lebendig gewordenes Gewissen für ihr
Volk waren, die lieber starben, als Lügen
zu verbreiten, die lieber mit einem guten
Gewissen in den Himmel gingen, als mit
einem schlechten auf Erden zu bleiben.
11,33 Der Verfasser wendet sich nun
von der Aufzählung der Glaubenshelden
zu ihren Errungenschaften.
Sie »bezwangen Königreiche«. Hier
denken wir an Josua, die Richter (die echte
Militärführer waren), an David und an
andere.
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Sie »wirkten Gerechtigkeit«. Könige
wie Salomo, Asa, Josaphat, Joas, Hesekia,
und Josia stehen für Regierungen, die
zwar nicht vollkommen, aber doch von
»Gerechtigkeit« gekennzeichnet waren.
Sie »erlangten Verheißungen«. Das
kann bedeuten, daß Gott mit ihnen einen
Bund schloß, wie etwa mit Abraham,
Mose, David oder Salomo, oder es kann
bedeuten, daß sie die Erfüllung von Verheißungen
erlebten und so zu Beweisen
für die Wahrheit des Wortes Gottes
wurden.
Sie »verstopften der Löwen Rachen«.
Daniel ist ein hervorragendes Beispiel
dafür (Dan 6,22), doch sollten wir uns
auch an Simson (Ri 14,5.6) und an David
(1. Sam 17,34.35) erinnern.
11,34 Sie »löschten des Feuers Kraft
aus«. Der Feuerofen konnte nur die Fesseln
der drei jungen Juden verbrennen
und sie damit freigeben (Dan 3,25). So
wurde er zu einer Segnung, obwohl es
zunächst nicht danach aussah.
Sie »entgingen des Schwertes Schärfe«.
David entkam den bösartigen Angriffen
Sauls (1. Sam 19,9.10), Elia entkam
dem mörderischen Haß Isebels
(1. Kön 19,1-3), und Elisa entkam dem
König von Syrien (2. Kön 6,15-19).
Sie »gewannen aus der Schwachheit
Kraft«. Es findet sich in den Berichten
über den Glauben viel »Schwachheit«.
Ehud z. B. war Linkshänder, und doch
erschlug er den König von Moab (Ri 3,12-
22). Jael, vom »schwachen Geschlecht«,
tötete Sisera mit einem Zeltpflock
(Ri 4,21). Gideon benutzte zerbrechliche
tönerne Gefäße, um die Midianiter zu
vertreiben (Ri 7,20). Simson benutzte den
Kinnbacken eines Esels, um tausend Philister
zu erschlagen (Ri 15,15). Sie alle zeigen
die Wahrheit, daß Gott Schwaches in
der Welt erwählt, um die Starken zu beschämen
(1. Kor 1,27).
Sie »wurden im Kampf stark«. Der
Glaube gab den Menschen Kraft über
ihre natürlichen Fähigkeiten hinaus und
ermöglichte es ihnen, angesichts unüberwindbarer
Hindernisse zu siegen.
Sie »trieben der Fremden Heere zurück«.
Obwohl sie oft schlechter ausge-