William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Epheser 1
zeln darstellen wird (Eph 5,27). Einige
Ausleger sind der Ansicht, daß in
diesem Fall auch die Heiligen des AT
zu Gottes »Eigentum« gehören.
Welche Auffassung wir auch immer
für richtig halten, das Ergebnis ist dasselbe
– »zum Preise seiner Herrlichkeit«.
Gottes wunderbarer Plan für sein Volk
wird dann seine herrliche Vollendung
gefunden haben, und er wird von ihnen
ständig gepriesen werden. Dreimal in
diesem Kapitel hat Paulus uns daran
erinnert, daß das Ziel und das unausweichliche
Ergebnis aller Handlungen
Gottes seine Verherrlichung ist.
Zum Preise der Herrlichkeit seiner
Gnade (V. 6).
Damit wir zum Preise seiner Herrlichkeit
seien (V. 12).
Zum Preise seiner Herrlichkeit (V. 14).
C. Paulus’ Dank und Gebet für die
Heiligen (1,15-23)
1,15 Im vorhergehenden Abschnitt von
Vers 3-14 (diese Verse bilden im Griechischen
einen einzigen Satz!), hat der Apostel
den aufregenden Bogen des Planes
Gottes von der Ewigkeit vor der Zeit bis
zur Ewigkeit nach der Zeit gezeichnet. Er
hat einige der ehrfurchtgebietendsten
Gedanken aufgeführt, die uns beschäftigen
können, Gedanken, die so erhaben
sind, daß Paulus nun seinen Lesern von
seiner Gebetslast für ihre geistliche Erleuchtung
in diesen Dingen berichtet.
Sein großer Wunsch für sie ist, daß sie die
herrlichen Vorrechte in Christus richtig
schätzen können und die außerordentliche
Macht, die notwendig ist, Christus
der Gemeinde als Haupt über die gesamte
Schöpfung zu schenken.
Das einleitende »deshalb« blickt auf
alles zurück, was Gott getan hat und
noch für diejenigen tun wird, die Glieder
am Leibe Christi sind, wie es in den Versen
3-14 beschrieben wurde.
»Nachdem ich von eurem Glauben an
den Herrn Jesus und von eurer Liebe zu
allen Heiligen gehört habe.« Als Paulus
diese Information erhielt, war Paulus
sich sicher, daß seine Leser Eigentümer
der geistlichen Segnungen waren, die er
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soeben beschrieben hat, und wurde ins
Gebet für sie gedrängt. Ihr »Glaube an
den Herrn Jesus« hat das Wunder der
Erlösung in ihrem Leben bewirkt. Die
»Liebe zu allen Heiligen« zeigte die verändernde
Wirklichkeit und Echtheit
ihrer Bekehrung.
Diejenigen Ausleger, die nicht der
Ansicht sind, daß der Brief ausschließlich
an die Epheser geschrieben wurde, weisen
auf diesen Vers als Beweis hin. Paulus
spricht hier davon, daß er von dem
Glauben seiner Leser gehört habe – als
ob er ihnen nie begegnet sei. Doch er hatte
die letzten drei Jahre in Ephesus verbracht
(Apg 20,31). Diese Ausleger
schließen deshalb, daß der Brief an verschiedene
Ortsgemeinden gesandt wurde,
von denen Ephesus nur eine war.
Glücklicherweise berührt diese Frage
nicht die Lehren, die wir aus diesem Vers
ziehen können. So sehen wir hier z. B.
den Herrn als unseren wahren Glaubensgegenstand:
»Euer Glaube an den Herrn
Jesus.« Wir sollen nicht an ein Bekenntnis
glauben, an die Kirche oder an bestimmte
Christen. Retten kann uns nur der
Glaube an den auferstandenen erhöhten
Christus zur Rechten Gottes.
Eine andere Lehre für uns liegt in
dem Ausdruck »eure Liebe zu allen Heiligen«.
Unsere Liebe sollte nicht auf die
beschränkt bleiben, die sich in unserer
unmittelbaren Umgebung befinden, sondern
alle umfassen, die durch das Blut
Christi gereinigt sind, die gesamte Haushaltung
des Glaubens.
Eine dritte Lehre läßt sich aus der
Verbindung von Glaube und Liebe ziehen.
Einige Menschen behaupten, sie
hätten Glauben, doch findet man kaum
Liebe in ihrem Leben. Andere wieder zeigen
große Liebe, aber stehen der Notwendigkeit
des Glaubens an Christus
ziemlich gleichgültig gegenüber. Echtes
Christentum verbindet gesunde Lehre
mit einem hingegebenen Leben.
1,16 Der Glaube und die Liebe der
Gläubigen bringt Paulus dazu, den
Herrn für sie zu preisen und unaufhörlich
für sie zu beten. Scroggie drückt das
sehr schön aus: