William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

im Tempel »zu räuchern«. Das Volk hatte
sich »betend« vor dem Tempel versammelt.
Niemand scheint genau die Zeit zu
kennen, die als »Stunde des Räucherns«
bezeichnet wird.
Es ist inspirierend zu bemerken, daß
das Evangelium mit dem »betenden«
Volk vor dem Tempel beginnt und mit
Menschen endet, die Gott im Tempel
preisen. Die Kapitel dazwischen berichten,
wie ihre Gebete in der Person und
dem Werk des Herrn Jesus beantwortet
wurden.
1,11-14 Es war eine geeignete Zeit
und ein geeigneter Ort für eine göttliche
Offenbarung, als der Priester und das
Volk beteten. »Ein Engel des Herrn
erschien . . . zur Rechten des Räucheraltars«
– ein Zeichen des Wohlgefallens.
Zunächst war Zacharias sehr erschrocken,
noch keiner seiner Zeitgenossen
hatte je einen Engel gesehen. Doch
der Engel ermunterte ihn mit wunderbaren
Nachrichten. »Ein Sohn« sollte seiner
Frau Elisabeth geboren werden, und er
sollte »Johannes« (Wohlwollen oder Gnade
Gottes) genannt werden. Außer, daß er
seinen Eltern »Freude und Wonne« bringen
würde, sollte er für »viele« zum
Segen werden.
1,15 Dieses Kind sollte »groß sein vor
dem Herrn« (die einzige Größe, die wirklich
zählt). Erstens sollte er »groß« in seiner
persönlichen Absonderung für Gott
sein; er sollte »weder Wein (aus Tauben
hergestellt) noch starkes Getränk (aus
Getreide hergestellt) . . . trinken«. Zweitens
sollte er »groß« in seinem geistlichen
Erbe sein, er sollte »schon von Mutterleibe
an mit Heiligem Geist erfüllt werden«.
(Das kann nicht bedeuten, daß Johannes
von Geburt aus gerettet oder bekehrt
war, sondern daß der Geist Gottes von
Anfang an in ihm war, um ihn für seine
besondere Aufgabe als Vorläufer Christi
vorzubereiten.)
1,16.17 Drittens würde er »groß« sein
in seiner Rolle als Herold des Messias. Er
würde »viele« aus dem jüdischen Volk
»zu dem Herrn . . . bekehren«. Sein
Dienst würde wie der des »Elia«, des
Propheten, sein – das Volk durch Buße in
Lukas 1
die richtige Beziehung zu Gott zu bringen.
G. Coleman Luck stellt heraus:
Seine Predigt sollte die Herzen von sorglosen
Eltern zum wirklichen geistlichen
Bemühen um ihre Kinder bringen. Auch sollte
er die Herzen von ungehorsamen, aufrührerischen
Kindern zurück zur »Gesinnung
der Gerechten« bringen. 3)
Mit anderen Worten, er würde danach
streben, aus der Welt eine Gemeinschaft
von Gläubigen zu versammeln,
die bereit wäre, dem Herrn zu begegnen,
wenn er erscheinen würde. Das ist ein
würdiger Dienst für uns alle.
Man beachte, wie die Gottheit Christi
in den Versen 16 und 17 vorausgesetzt
wird. In Vers 16 heißt es: »viele der Söhne
Israels wird er zu dem Herrn, ihrem
Gott, bekehren«. Dann heißt es in Vers 17,
daß Johannes »vor ihm hergehen« sollte.
Auf wen bezieht sich das Wort ihm?
Offensichtlich auf den Herrn, ihren Gott
im vorhergehenden Vers. Doch wissen
wir, daß Johannes der Vorläufer Jesu war.
Die Schlußfolgerung ist eindeutig: Jesus
ist Gott.
1,18 Der betagte Zacharias war durch
die Unmöglichkeit der Verheißung erstaunt.
Sowohl er als auch seine Frau
waren zu alt, um noch Eltern zu werden.
Seine schwermütige Frage drückte allen
aufgestauten Zweifel seines Herzens
aus.
1,19 Der Engel antwortet, indem er
sich selbst als »Gabriel« (der Starke Gottes)
vorstellt. Obwohl er gemeinhin als Erzengel
gilt, wird er in der Schrift nur als
einer beschrieben, »der vor Gott steht«,
der den Menschen Botschaften von Gott
bringt (Dan 8,16; 9,21).
1,20 Weil Zacharias gezweifelt hatte,
sollte er seine Sprache verlieren, bis das
Kind geboren wäre. Wann immer ein
Gläubiger Zweifel am Wort Gottes hegt,
verliert er sein Zeugnis und sein Lied.
Unglaube versiegelt die Lippen, und sie
bleiben verschlossen, bis der Glaube wiederkehrt
und in Lobpreis und Zeugnis
neu zum Durchbruch kommt.
1,21.22 Draußen wartete das Volk
ungeduldig. Nomalerweise hätte der
Priester, der räucherte, viel schneller wie-
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