William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

2,51 Jedenfalls waren sie wieder zusammen
und konnten nach Nazareth zurückkehren.
Die sittliche Größe Jesu zeigt
sich in den Worten: »Er war ihnen untertan.«
Obwohl er der Schöpfer des Universums
war, nahm er doch seinen Platz
als gehorsames Kind dieser einfachen
jüdischen Familie ein. Doch die ganze
Zeit »bewahrte« Maria »alle diese Worte
in ihrem Herzen«.
2,52 Auch hier wird wieder die echte
Menschlichkeit und die normale Entwicklung
unseres Herrn gezeigt:
1. Seine geistige Entwicklung – »nahm
zu an Weisheit«.
2. Seine leibliche Entwicklung – »nahm
zu an . . . Alter«.
3. Seine geistliche Entwicklung –
»nahm zu an . . . Gunst bei Gott«.
4. Seine soziale Entwicklung – »nahm
zu an . . . Gunst bei ...Menschen«.
Er war in jeder Hinsicht seiner Entwicklung
vollkommen. Hier übergeht
nun Lukas stillschweigend 18 Jahre in
seiner Erzählung, die der Herr Jesus in
Nazareth als Sohn des Zimmermanns
verbrachte. Diese Jahre lehren uns die
Bedeutung von Vorbereitung und Schulung,
die Notwendigkeit der Geduld und
den Wert der gewöhnlichen Arbeit. Sie
warnen uns vor der Versuchung, nach
der Wiedergeburt sogleich in einen
öffentlichen Dienst zu gehen. Diejenigen,
die keine normale geistliche Kindheit
und Jugend durchmachen, laden sich für
ihr späteres Leben und Zeugnis das
Scheitern geradezu ein.
III. Die Vorbereitung des Menschensohnes
auf den Dienst (3,1 – 4,30)
A. Die Vorbereitung durch seinen Vorläufer
(3,1-20)
3,1.2 Als Historiker bezeichnet Lukas das
»Jahr«, in dem Johannes zu predigen
begann, indem er die politischen und
religiösen Führer nennt, die zu der Zeit
an der Macht waren – ein Kaiser (Caesar),
ein »Statthalter«, drei mit dem Titel
»Vierfürst« und zwei Hohepriester. Die
politischen Machthaber, die erwähnt
werden, zeigen, mit welch eisernem Griff
Lukas 2 und 3
das Volk Israel in Unterdrückung gehalten
wurde. Die Tatsache, daß es zwei
Hohepriester in Israel gab, zeigt, daß das
Volk sowohl auf religiösem als auch auf
politischem Gebiet in Unordnung geraten
war. Obwohl sie in den Augen der
Welt hoch angesehen waren, waren sie in
Gottes Augen böse, skrupellose Männer.
Deshalb ging Gott, als er zu den Menschen
sprechen wollte, am Palast und der
Synagoge vorbei und sandte seine Botschaft
»zu Johannes, dem Sohn des
Zacharias, in der Wüste«.
3,3 Johannes reiste sofort »in die
ganze Landschaft am Jordan«, wahrscheinlich
in die Nähe von Jericho. Dort
rief er das Volk Israel zur Buße »zur Vergebung
der Sünden« auf, um es dadurch
für das Kommen des Messias vorzubereiten.
Er rief die Menschen auch auf,
sich als äußeres Zeichen ihrer echten
Buße taufen zu lassen. Johannes war ein
echter Prophet, ein personifiziertes Gewissen
des Volkes, indem er gegen die
Sünde predigte und zu einer geistlichen
Erneuerung aufrief.
3,4 Sein Dienst geschah also in Erfüllung
der Prophezeiung in Jesaja 40,3-5.
Er war die »Stimme eines Rufenden in
der Wüste«. Geistlich gesprochen war
Israel zu dieser Zeit eine »Wüste«. Als
Volk war es freudlos und brachte Gott
keine Frucht mehr. Um für das Kommen
des Herrn vorbereitet zu sein, mußte das
Volk eine sittliche Veränderung durchmachen.
Wenn ein König in diesen Tagen
seinen Besuch abstattete, wurden überall
sorgfältig die Straßen vorbereitet, indem
man sie glättete, damit seine Ankunft so
einfach wie möglich sein konnte. Dazu
rief Johannes das Volk auf, doch ging es
nicht darum, irdische Straßen zu reparieren,
sondern das eigene Herz für die
Aufnahme Jesu vorzubereiten.
3,5 Die Auswirkungen des Kommens
Christi werden wie folgt beschrieben:
»Jedes Tal wird ausgefüllt« – wer
wirklich Buße tat und demütig war, sollte
gerettet und befriedigt werden.
»Jeder Berg und Hügel« wird »erniedrigt
werden« – Menschen wie die
Schriftgelehrten und Pharisäer, die hoch-
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