William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

sein, daß dies auch die »blinden Flecken«
derer sind, die wir lehren.
6,40 »Ein Jünger ist nicht über dem
Lehrer; jeder aber, der vollendet ist, wird
sein wie sein Lehrer.« Jemand kann nicht
lehren, was er nicht gelernt hat. Er kann
seine Schüler nicht auf eine höhere Ebene
bringen, als die, die er selbst erreicht hat.
Je mehr er sie lehrt, desto ähnlicher werden
die Schüler ihm sein. Doch sein eigener
Stand im Wachstum ist die Grenze,
zu der er seine Schüler führen kann. Ein
Schüler ist als Jünger »vollendet«, wenn
er wie sein Lehrer wird. Fehler im Leben
oder in der Lehre des Lehrers werden seine
Jünger übernehmen, und wenn die
Lehrzeit der Jünger beendet ist, dann
kann man von ihnen nicht erwarten, daß
sie mehr als ihr Lehrer können.
6,41.42 Diese wichtige Wahrheit wird
noch eindrücklicher in dem Bild vom
»Splitter« und vom »Balken« ausgedrückt.
Eines Tages geht ein Mann an
einer Tenne vorbei, wo gerade Korn
gedroschen wird. Ein Windstoß fegt
einen kleinen Strohsplitter in sein Auge.
Er reibt sein Auge, um den Splitter wieder
loszuwerden, doch je mehr er reibt,
desto mehr entzündet sich das Auge. Da
kommt gerade ein anderer Mann vorbei,
sieht die Not des ersten und bietet seine
Hilfe an. Doch dieser Mann hat im eigenen
Auge einen Balken! Er wird kaum
helfen können, da er nicht sieht, was er
tut. Die offensichtliche Lehre ist, daß ein
Lehrer nicht mit seinen Jüngern über
Fehler in ihrem Leben sprechen kann,
wenn er denselben Fehler in noch größerem
Ausmaß in seinem Leben toleriert
und nicht sieht. Wenn wir anderen eine
Hilfe sein wollen, dann muß unser Leben
vorbildlich sein. Andernfalls wird man
uns raten: »Arzt, hilf dir selbst!«
6,43-45 Das vierte Bild, das unser
Herr benutzt, ist das des »Baumes« und
seiner »Frucht«. Jeder Baum bringt
Früchte, gute oder faule. Das hängt
davon ab, wie er selbst beschaffen ist.
Wir beurteilen einen Baum nach der Art
und Qualität der Früchte, die er trägt.
Genauso ist es auf dem Gebiet der Jüngerschaft.
Ein Mensch, der sittlich rein
Lukas 6
und geistlich gesund ist, kann »aus dem
guten Schatz seines Herzens« Segen für
andere hervorbringen. Auf der anderen
Seite wird ein Mensch, der im Grunde
unrein lebt, nur »Böses hervorbringen«.
J. Der Herr verlangt Gehorsam
(6,46-49)
6,46 »Was nennt ihr mich aber: Herr,
Herr! und tut nicht, was ich sage?« Das
Wort Herr bedeutet hier soviel wie Meister;
es bedeutet, daß er vollständige
Autorität über unser Leben hat, daß wir
ihm gehören, und daß wir verpflichtet
sind, alles zu tun, was er uns sagt. Ihn
»Herr« zu nennen und nicht zu gehorchen
ist ein absurder Widerspruch. Es
reicht nicht, wenn wir seine Herrschaft
nur äußerlich bekennen. Echte Liebe und
echter Glaube beinhalten Gehorsam. Wir
lieben ihn nicht wirklich und wir glauben
ihm nicht wirklich, wenn wir nicht
tun, was er uns sagt.
Ihr nennt mich »Weg« und geht mich
nicht,
Ihr nennt mich »Leben« und lebt mich
nicht,
Ihr nennt mich »Meister« und gehorcht
mir nicht,
Wenn ich euch verurteile, beschuldigt
mich nicht.
Ihr nennt mich »Brot« und eßt mich
nicht,
Ihr nennt mich »Wahrheit« und glaubt
mir nicht,
Ihr nennt mich »Herr« und dient mir
nicht,
Wenn ich euch verurteile, beschuldigt
mich nicht.
Geoffrey O'Hara
6,47-49 Um diese wichtige Wahrheit
weiter auszuführen, erzählt der Herr die
Geschichte von zwei Bauherren. Wir
wenden diese Geschichte normalerweise
auf das Evangelium an. Wir sind der
Ansicht, daß der weise Mann eine
Beschreibung desjenigen ist, der glaubt
und errettet wird, der törichte Mann
dagegen ist derjenige, der Christus
ablehnt und verloren geht. Dies ist eine
richtige Anwendung. Doch wenn wir diese
Geschichte in ihrem Zusammenhang
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