William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Kosten sein mögen, und »ihre Seelen …
einem treuen Schöpfer … anbefehlen«.
Es scheint etwas seltsam zu sein, daß
Petrus an dieser Stelle den Herrn als
»Schöpfer« anführt, statt als Heiland,
Hoherpriester oder Hirte. Christus ist
auf zweifache Weise unser Schöpfer –
wir gehören ihm als Teil der ersten und
der zweiten Schöpfung (Eph 4,24;
Kol 3,10). In jedem Falle werden wir von
ihm geliebt und er sorgt für uns. Es ist
nur vernünftig, daß wir uns selbst dem
Gott anvertrauen sollten, der unsere Seelen
gemacht und sie errettet hat.
C. Ermahnungen und Grüße (5,1-14)
5,1 Dieses Schlußkapitel des 1. Petrusbriefes
enthält Ermahnungen und Grüße.
Zunächst wird das Wort an »die Ältesten«
gerichtet. Um seine Autorität für
solch eine Ermahnung zu unterstreichen,
stellt sich Petrus hier als »Mitältester und
Zeuge der Leiden des Christus und auch
Teilhaber der« noch ausstehenden »Herrlichkeit«
vor. »Mitältester« – welch ein
Unterschied zum Anspruch des sogenannten
»Pontifex Maximus« der Kirche!
Ein »Zeuge« – Petrus sah den Hirten für
die Schafe sterben, und die Erinnerung
an diese Liebe zwingt ihn, für seine
Gemeinde als treuer Unterhirte zu sorgen.
Ein »Teilhaber« – schon bald dämmert
die Herrlichkeit herauf, und Christus
wird kommen, und wir werden mit
ihm in Herrlichkeit erscheinen (Kol 3,4).
Bis dahin gilt die Aufforderung des Heilandes:
»Weide meine Lämmer … hüte
meine Schafe!« (Joh 21,15-17).
5,2 Älteste sind reife Christen, die
vom Heiligen Geist zur geistlichen Leiterschaft
in der Gemeinde befähigt worden
sind. Das NT geht davon aus, daß es
immer mehrere Älteste gibt – nicht einen
Ältesten in einer Gemeinde oder sogar
über mehrere Gemeinden, sondern zwei
oder mehr Älteste in einer Gemeinde
(Phil 1,1). Die zum Ältestenamt erforderlichen
Eigenschaften werden in 1. Timotheus
3,1-7 und in Titus 1,6-9 genannt. In
der Urgemeinde wurden Älteste von den
Aposteln ernannt, und zwar bis zu der
Zeit, zu der das NT in schriftlicher Form
vorlag, jedoch erst, wenn eine Gemeinde
lange genug existierte, damit sich Begabungen
in dieser Richtung zeigen konnten.
Heute sollten Christen diejenigen
anerkennen und ihnen gehorchen, die
die Eignung mitbringen und die ein Ältestenamt
innehaben.
»Hütet die Herde Gottes, die bei euch
ist.« »Die Herde« gehört »Gott«, doch
Älteste haben die Verantwortung, als
Unterhirten zu dienen. »Nicht aus
Zwang, sondern freiwillig.« 32)
1. Petrus 4 und 5
Die Hir-
tenschaft über die Herde ist kein Amt,
das Menschen durch Erwählung oder
Ernennung erhalten. Der Heilige Geist
gibt die Fähigkeit und macht dem Betreffenden
die Notwendigkeit seines Dienstes
klar, und der Älteste muß mit bereitem
Herzen darauf reagieren. Deshalb
lesen wir in 1. Timotheus 3,1: »Wenn jemand
nach einem Aufseherdienst trachtet,
so begehrt er ein schönes Werk.« Mit
der göttlichen Befähigung muß menschliche
Bereitschaft einhergehen.
»Auch nicht aus schändlicher Gewinnsucht.«
Finanzielle Motive dürfen
kein Anreiz sein, ein Ältestenamt zu
erstreben. Das bedeutet nicht, daß ein
Ältester nicht von seiner Gemeinde ein
Gehalt erhalten darf, denn die Existenz
solcher »vollzeitlicher« Ältester« wird in
1. Timotheus 5,17.18 angedeutet. Doch
bedeutet es, daß Geschäftssinn mit echtem
christlichen Dienst unvereinbar ist.
5,3 Der dritte Teil der Ermahnung des
Petrus lautet: »Nicht als die da herrschen
über die ihnen anvertrauten Anteile der
Herde, sondern indem ihr Vorbilder der
Herde werdet.« Älteste sollten Vorbilder
sein, keine Diktatoren. Sie sollten vor der
Herde hergehen, und sie nicht vor sich
hertreiben. Sie sollten die Herde nicht
behandeln, als sei sie ihr Eigentum. Genau
das wäre Anmaßung von Autorität.
Viele Mißstände in der Christenheit
ließen sich verhindern, wenn man nur
den drei Anweisungen in den Versen 2
und 3 gehorchen würde. Die erste würde
alle falsche Zurückhaltung ausschließen,
die zweite das Ende der Geldgier im Amt
sein und die dritte der Tod des Amtsdenkens
in der Gemeinde.
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