William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Der freundliche Hirtenrat, die Herde
Gottes, die bei ihnen ist, zu hüten, erinnert
uns an die Worte des Heilandes an
Petrus: »Weide meine Lämmer … Hüte
meine Schafe … Weide meine Schafe«
(Joh 21,15-17).
Die Ausdrucksweise in 5,5 erinnert
uns sehr an das Ereignis in Johannes 13,
wo Jesus sich mit einer Sklavenschürze
gürtete und seinen Jüngern die Füße
wusch. Der ganze Abschnitt über Stolz
und Demut wird viel bedeutungsvoller,
wenn wir uns an die stolzen Worte des
Petrus erinnern, daß er niemals den
Herrn verleugnen würde (Mk 14,29-31)
und seine dreimalige Leugnung des Heilands
(Mk 14,67-72).
Ein letzter Hinweis, der sich auf die
Erfahrung des Petrus beziehen kann, findet
sich in 5,8: »Euer Widersacher, der Teufel,
geht umher wie ein brüllender Löwe
und sucht, wen er verschlingen könne.«
Als Petrus das schrieb, dachte er da vielleicht
an die Worte Jesu: »Simon, Simon!
Siehe, der Satan hat euer begehrt, euch zu
sichten wie den Weizen« (Lk 22,31)?
III.Datierung
Die Lehre des Petrus, daß die Regierung
normalerweise denen hilft, die Recht tun
Einteilung
I. Die Vorrechte und Pflichten des
Gläubigen (1,1-2,10)
A. Gruß (1,1.2)
B. Die Stellung des Gläubigen
(1,3-12)
C. Das Verhalten des Gläubigen im
Lichte seiner Stellung (1,13-2,3)
D. Die Vorrechte des Gläubigen im
neuen Tempel und in der neuen
Priesterschaft (2,4-10)
II. Die Beziehungen des Gläubigen
(2,11-4,6)
A. Als Pilger in Beziehung zur Welt
(2,11.12)
B. Als Bürger in Beziehung zur
Regierung (2,13-17)
1. Petrus
wollen (1. Petr 2,13-17) halten viele für
zu versöhnlich, um nach dem Beginn der
schlimmen Christenverfolgungen unter
Nero (64 n. Chr.) geschrieben worden zu
sein. Jedenfalls kann dieser Brief zeitlich
von diesem Ereignis nicht allzu weit entfernt
sein, wahrscheinlich wurde er im
Jahr 64 oder 65 geschrieben.
IV. Hintergrund und Thema
Wie schon erwähnt, behandelt Petrus insbesondere
das Leiden im Christenleben.
Bisher scheinen seine Leser für Christus
Spott und Verleugnung ertragen zu haben
(4,14.15). Gefängnis, Konfiszierung des
Eigentums und gewaltsamer Tod für viele
lag wohl noch in der Zukunft. Leiden
ist jedoch nicht das einzige Thema dieses
großartigen Briefes. Die Segnungen, die
wir durch das Evangelium ererben, das
rechte Verhältnis der Gläubigen zur Welt,
zum Staat, zur Familie und zur Gemeinde
und Anweisungen über Älteste und Gemeindezucht
gehören zu diesem Brief.
Aus »Babylon« – entweder wirklich
der Stadt am Euphrat mit ihrer jüdischen
Gemeinde, oder aus dem geistlichen Babylon
am Tiber (Rom) – sendet der Apostel
diesen Brief an die östlichen Provinzen
der heutigen Türkei.
C. Als Knecht in Beziehung zu
seinem Herrn (2,18-25)
D. Als Ehefrau in Beziehung zu
ihrem Mann (3,1-6)
E. Als Ehemann in Beziehung zu
seiner Frau (3,7)
F. Als Bruder in Beziehung zur
Gemeinde (3,8)
G. Als Verfolgter in Beziehung zu
den Verfolgern (3,9-4,6)
III. Der Dienst des Gläubigen und sein
Leiden (4,7-5,14)
A. Wichtige Anweisungen für die
letzten Tage (4,7-11)
B. Ermahnungen und Erklärungen
zum Thema Leiden (4,12-19)
C. Ermahnungen und Grüße
(5,1-14)
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