William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Lukas 22
geschlachtet werden mußte«, was am
vierzehnten Nisan der Fall war. Leon
Morris schlägt gemeinsam mit anderen
Auslegern vor, daß zwei verschiedene
Kalender für das Passah verwendet wurden,
nämlich ein offizieller und einer, der
von Jesus und anderen befolgt wurde. 60)
Wir sind der Auffassung, daß hier die
Schilderung der Ereignisse des Gründonnerstag
vorliegt und sich bis Vers 53
erstreckt.
22,8-10 Der Herr »sandte Petrus und
Johannes« nach Jerusalem, um die Passahfeier
vorzubereiten. Er zeigte durch
seine Anweisungen seine Allwissenheit.
»In der Stadt« würde ihnen »ein Mensch
begegnen, der einen Krug Wasser trägt«.
Das war in einer nahöstlichen Stadt ein
ungewohnter Anblick, weil normalerweise
die Frauen Wasser holen gingen.
Der Mann hier ist ein schönes Bild für
den Heiligen Geist, der suchende Seelen
an den Ort der Begegnung mit dem
Herrn führt.
22,11-13 Der Herr wußte nicht nur im
voraus, wo der Mann sich befand und
wohin er wollte, sondern er wußte auch,
daß ein bestimmter Hausbesitzer bereit
war, seinen »großen, mit Polstern belegten
Obersaal« ihm und seinen Jüngern
zur Verfügung zu stellen. Vielleicht
kannte dieser Mann den Herrn und hatte
seine ganze Person und seinen Besitz in
seinen Dienst gestellt. Es besteht ein
Unterschied zwischen dem »Gastzimmer«
und dem »großen, mit Polstern
belegten Obersaal«. Der großzügige
Gastgeber stellte eine bessere Unterkunft
zur Verfügung als die Jünger erwartet
hatten. Als Jesus in Bethlehem geboren
wurde, war für ihn kein Raum in der
Herberge (gr. kataluma). Hier beauftragte
er seine Jünger, nach einem »Gastzimmer«
zu fragen (gr. kataluma), doch
ihnen wurde besseres gegeben: ein
»großer, mit Polstern belegter Obersaal«.
Alles traf ein wie vorhergesagt, und
so »bereiteten« die Jünger »das Passah«.
D. Das letzte Passah (22,14-18)
22,14 Viele Jahrhunderte lang hatten die
Juden das Passah gefeiert und dabei der
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herrlichen Befreiung aus Ägypten und
der Erlösung vom Tod durch das Blut
des fehlerlosen Lammes gefeiert. Wie
lebhaft muß das alles vor den Augen
unseres Erlösers gestanden haben, als
»er sich« mit den Aposteln »zu Tisch legte,
um dieses Fest ein letztes Mal mit
ihnen zu feiern. Er war das wirkliche
Passahlamm, dessen Blut bald für alle
vergossen werden sollte, die ihm vertrauen.
22,15.16 »Dieses« besondere »Passah«
hatte für ihn eine unaussprechliche
Bedeutung, und er »sehnte« sich sehr
danach, ehe er »leiden« mußte. Er würde
das Passah nicht mehr halten, ehe er
nicht zur Erde zurückgekehrt wäre und
sein herrliches »Reich Gottes« errichtet
haben würde. Der Ausdruck »Mit Sehnsucht
habe ich mich gesehnt« bedeutet
eine intensive, leidenschaftliche Sehnsucht.
Diese enthüllenden Worte laden
alle Gläubigen jedes Zeitalters und jedes
Ortes ein zu überlegen, wie leidenschaftlich
Jesus sich nach Gemeinschaft an seinem
Tisch sehnt.
22,17.18 Als »er einen Kelch nahm«,
der ein Teil des Passahrituals war, »dankte«
er dafür und gab ihn an die Jünger
weiter, und erinnerte sie nochmals, daß
er »nicht von dem Gewächs des Weinstocks
trinken werde«, bis er im Tausendjährigen
Reich regieren würde. Die
Beschreibung des Passahmahles endet
mit Vers 18.
E. Das erste Herrenmahl (22,19-23)
22,19.20 Auf das Passahmahl folgte
sofort das Herrenmahl. Der Herr Jesus
setzte dieses heilige Gedenkmahl ein,
damit seine Nachfolger in allen Jahrhunderten
sich dadurch an seinen Tod erinnern
sollten. Zuerst gab er den Jüngern
»Brot«, ein Symbol für seinen »Leib«, der
schon bald für sie »gegeben« werden
sollte. Dann redete »der Kelch« ausführlich
von seinem kostbaren »Blut«, das
am Kreuz von Golgatha vergossen werden
sollte. Er nannte den Kelch »Kelch
des neuen Bundes in« seinem »Blut«, das
für die Seinen »vergossen« werden sollte.
Das bedeutet, daß »der neue Bund«,