Ponencia_Experiencia_en_el_Taller_de_arte ambiental

valor a un enunciado derivado de la más pura experiencia compartida.
Reflexión
Con esto, no se intenta descartar el aporte que pueda arrojar el sentido común, sino
que se trata de precisar apuntando a la cuestión de para qué sirve la ciencia como
medio para aproximarse al conocimiento. Pero, con el devenir de las décadas parece
que se nos ha olvidado cómo responder a nuestro medio; como nunca antes, consumimos
más energía. Si bien, la arquitectura y el urbanismo “formal” nos orienta y permite
el acceso a tecnologías y saberes que buscan una mejor respuesta a las necesidades
actuales de espacio y cobijo, el exceso de información puede resultar riesgoso si no se
reflexiona ni se da cabida a lo que pudieran aportar aserciones cognoscitivas.
Problemáticas que cada año se agudizan en ciudades como las nuestras, por ejemplo
el abandono de los espacios públicos, la desocupación de vivienda de interés social, el
inadecuado funcionamiento de espacios destinados a servicios urbanos, entre otros,
pudiera deberse –parcialmente– a que no existe sensibilidad hacia aspectos que pueden
regirse por nuestros “dones naturales”, como los denomina Nagel. ¿No es cierto
que los imaginarios urbanos están motivados en una buena proporción por el sentido
común?
La construcción de un objeto de estudio transdisciplinario: sobre la permisible
ruptura de paradigmas y el conocimiento objetivo.
Para hablar de transdisciplina es preciso rescatar la aportación del francés Edgar
Morin, particularmente cuando habla de la inteligencia ciega (Morin, 1998), un auténtico
motor que invita a buscar nuevos horizontes dentro de la producción arquitectónica
y el paisaje urbano: “La incapacidad para concebir la complejidad de la realidad
antropo-social, en su micro-dimensión (el ser individual) y en su macro-dimensión (el
conjunto planetario de la humanidad), ha conducido a infinitas tragedias y nos condujo
a la tragedia suprema” (Morin, 1998: 32). No es reciente la idea de que el acercamiento
a la problemática urbano-arquitectónica demande el soporte de una investigación
transdisciplinaria.
Resulta culturalmente significativo que como arquitectos podamos identificar y estudiar
los imaginarios y las prácticas sociales expresadas en el espacio público frente a
las tensiones entre la ciudad planeada, la ciudad construida y la ciudad apropiada. En
estas tres, parecen existir momentos simultáneos, ellos se manifiestan (dicho en la
jerga de Morin) como bucles tetralógicos 2
.
No puedo asegurar, entonces, que la imagen que yo tengo de ciudad, de sus vacíos,
de sus llenos y de otras más confrontaciones y diálogos, obedecen a un caos o a un
2 “El bucle tetralógico significa que las interacciones son inconcebibles sin interacciones. Ningún cuerpo, ningún objeto, pueden ser concebidos aparte de las interacciones que les han constituido y de
las interacciones que participan necesariamente. Desde que se vuelve solitaria, la partícula se enreda como objeto, parece interactuar consigo misma, y de todas formar no puede definirse más que en
interacciones con su observador.
Significa que los conceptos de orden y de organización no se expanden más que el uno en función del otro. El orden no se expande más que cuando crea su propio determinismo y lo hace reinar en su
entorno (y el orden gravitacional de los grandes astros puede aparecer a partir de ahí a los ojos atónitos de la humanidad newtoniana como el orden soberano del universo). La organización necesita
principios de orden que intervengan a través de las interacciones que la constituyen”. Edgar Morin, El método, volumen 1, La naturaleza de la Naturaleza (Madrid: Cátedra, 1981).
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