Ponencia_Experiencia_en_el_Taller_de_arte ambiental

ASINEA 93/ MORELIA
temporáneo y su influencia en la reestructuración de las ciudades. Acentuando que
“El capitalismo no existe para mejorar la vida de nadie, sino para hacer dinero”, este
especialista sostiene que una de las maneras de la ciudad para producir dinero es la
destrucción creativa, ya que como señala “la estabilidad no crea dinero” y se requieren
estas dinámicas para sostener el modelo neoliberal.
Dicho de otra manera, la obsolescencia urbana, entendida como la desvalorización
de ciertas áreas, genera nuevas necesidades, y esta manipulación del deseo, genera
la demanda que activa la dinámica de las ciudades bajo el régimen capitalista. En este
sentido, la sociedad no es vista por las cúpulas del régimen capitalista más que como
receptáculo de sus decisiones, en su calidad de consumidores y/o votantes.
Ante la contingencia histórica de las distintas ciudades, que presentan características
distintivas que escapan a la generalización, ¿Cómo pensar y gestionar la ciudad? A
diferencia de la modernidad, el pensamiento crítico sugiere que no existe una respuesta
universal, sino historias con elementos sistémicos y específicos. En este entendido,
hay que empezar por el entendimiento de la ciudad que el sistema social busca
producir, para pasar al siguiente nivel descendente y establecer la manera como este
proyecto funciona en las diferentes geografías y mirar cómo lo local interactúa con los
dos anteriores 8 .
Antecedentes.
Como régimen social, el capitalismo ha entrado en un régimen dominado por el capital
financiero. Para la ciudad, la industria fundamental es la industria del espacio, ahora
“articulada” por la iniciativa privada. En la ciudad financiera, la fábrica es un aspecto
del pasado que ya no funciona, y se va a pueblos o ciudades medias 9 . Entendiendo el
posicionamiento de los servicios financieros como el motor de la acumulación hoy;
puede también entenderse que para la ciudad neoliberal no se trata de que la producción
del espacio sea la única responsable por la supervivencia del capitalismo, y que
la industria del espacio se funda en la propiedad y la especulación del mismo para su
desenvolvimiento.
Hoy, que el dinero se hace fundamentalmente a través de la creación de espacios,
vivienda, oficinas, turismo, etc., las ciudades están construyendo y convirtiéndose en
espacios de entretenimiento 10 . El capitalismo financiero genera la necesidad de capital
cultural, al crear distinción a través del consumo (en este caso, consumo de espacios
para habitar), y es que en la necesidad generada de capital cultural, “la gente es lo que
consume”.
Si la vivienda tiene que producir consumo para insertarse en estas dinámicas capita-
8 El método genealógico, consistente en estudiar un fenómeno retrocediendo en sus causas para entenderlo, una especie de pesquisa histórica.
9 Tal pudiera ser el caso de San Luis Potosí, que pareciera estar entrando de manera tardía al esquema de ciudad industrial, atrayendo la instalación de grandes industrias que otras ciudades, en proceso de
consolidación como capitales financieras, buscan reubicar.
10 A decir de John J. Betancur, en la economía de hoy, el desarrollo conlleva a consumir ciudad a la manera del videojuego Pac-Man.
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