Ponencia_Experiencia_en_el_Taller_de_arte ambiental

ASINEA 93/ MORELIA
porque la industria del espacio se ha concentrado en las periferias y las torres, y en
parte porque las condiciones necesarias 22 para la gentrificación aún son incipientes en
las ciudades latinoamericanas.
En el régimen capitalista neoliberal de la ciudad financiera, uno de los objetivos principales
de las ciudades es “vender patrimonio”, por ello el papel de los grandes órganos
financieros transnacionales, como el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), Banco
Mundial (BM), juega un papel determinante. No obstante, este esquema privilegia
la gentrificación “desde arriba”, y la legislación urbana favorece estos que pudieran
denominarse mecanismos de verticalización, y lo que el presente ensayo busca es reflexionar
en el papel de la conformación del espacio urbano por medio de la participación
social “desde abajo”.
Ante estas nuevas condiciones ¿Cómo pensar la ciudad? Si partimos de que los seres
humanos vivimos con base a significación. Una interesante propuesta la encontramos
en Pierre Bordieu, quien plantea explicarla a partir de la sociología reflexiva. Edward
Soja sostiene que la ciudad fue la que creó los antecedentes de la cultura (y no el excedente
agrícola), ya que ella es fuente de creatividad, poder, control, imperios, etc. 23
Participación como forma de resiliencia.
Cuando un régimen social se vuelve dominante para un territorio muy grande por
mucho tiempo, entonces surgen los imperios: un esquema en el que la ciudad tenía
poder sobre el territorio que dominaba. Hoy la ciudad tiene muy poco poder sobre sí
misma, y por tanto su destino está definido por otras instancias. En ello intervienen
muchos problemas (sistémicos) que no se pueden resolver desde la ciudad (como la
pobreza), razón por la cual la re estructuración de la ciudad acaece cuando una sociedad
determina su destino.
Otros autores sugieren el uso de a conservación histórica para justificar la gentrificación
(Herzfeld, 2010) esta uso intencional de la historia se expande al diseño urbano
una clasificación que sirve a los fines de la modernidad neoliberal, al explorar un nuevo
habitus 24 global en el cual las interpretaciones dominantes de la historia espacialmente
refuerzan las ideologías vigentes. La conservación histórica generalmente provee
una excusa para la intervención en la vida urbana. El concepto de “herencia” se funda
en ideologías culturalmente específicas de afinidad, residencia y propiedad, pero la
universalización de la nación-estado como colectividad de sub unidades similares ha
dado a estos conceptos poder globalmente hegemónico. Fenómenos que el gobierno
22 Al estudiar la gentrificación, Betancur distingue entre aspectos necesarios y aspectos contingentes. Los aspectos (o condiciones) necesarios, son aquellos que deben estar para que la gentrificación se de
en determinado contexto. Por su parte, las condiciones (o factores) contingentes, se refieren a aquellos fenómenos locales que la posibilitan.
23 Por su parte, Henry Lefebvre, introduce el Marxismo al estudio del espacio, lleva a Betancur a afirmar “Si no fuera por el espacio, el capitalismo no existiría”, fundado sobre todo en The production of
space (1974).
24 Término sociológico que se refiere al estilo de vida, valores, disposiciones y expectativas de un grupo social en particular, adquiridos mediante las actividades y experiencias de la vida cotidiana. En sus
orígenes el término se atribuye a Aristóteles, y autores contemporáneos como Marcel Mauss, Maurice Merleau-Ponty, Pierre Bordieu, Loïc Wacquant, Max Weber, Gilles Deleuze, Edmund Husserl y Philippe
Bourgois, lo han abordado también.
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