Ponencia_Experiencia_en_el_Taller_de_arte ambiental

Realización
cuando se traspolan a la ciudad del sur 6 . Estas últimas se encuentran en países colonizados
sobre una base extractiva, es decir, según Betancur, las ciudades del sur tuvieron
como matriz relaciones sociales de colonización que reflejan tanto en su estructura
inicial como en sus modificaciones. De tal suerte, que podríamos decir que, debido a
dichas posibilidades distintas, muchas ciudades latinoamericanas presentan características
que las definen como “cuasi ciudad del norte”, “cuasi ciudad industrial”, etc.
Debido a lo anterior, podríamos hablar de, por lo menos, dos formas de participación
social en torno a la conformación del hábitat, una en las ciudades del norte, donde la
generalidad de las personas cuenta con niveles de bienestar y de formación académica
más elevados, y por lo tanto una distinta consciencia de su participación en la
conformación espacial de su entorno, mucho más institucionalizada e informada que
los ciudadanos de países del sur. No obstante, de acuerdo con experiencias descritas
por el mismo Betancur en el seminario, si bien los ciudadanos de los países del sur
cuentan con acceso más limitado a las fuentes de toma de decisión políticas y económicas,
cuentan con un mayor nivel de solidaridad, lo cual confiere un matiz especial a
su concepto de la participación, en términos generales.
Otra importante categoría de análisis la constituye la temporalidad, ya que cada régimen
social produce su temporalidad y su ritmo. Betancur afirma que, mientras que
la ciudad pre capitalista parecía estática, la ciudad capitalista tiene un tiempo mucho
más acelerado y cambió más rápidamente y más dramáticamente. Esta aceleración se
agudiza en las ciudades de economía post industrial, las grandes metrópolis financieras
del mundo, donde la virtualidad y la comunicación instantánea juegan un papel
cada vez más relevante en la forma de organización de los ciudadanos, y donde el
papel de las redes sociales asociadas al uso de las tecnologías de la información 7
Por otra parte, en lo referente al poder, se reconoce que cada régimen social tiene su
sistema de poder y las ciudades comparten ese régimen, pero con acomodaciones o
variaciones que surgen de la interacción entre el régimen dominante y las condiciones
locales, en donde las élites del poder económico han adquirido preponderancia, ya
que el poder de la ciudad no es más el poder del Estado. Comparado con el poder del
mercado, se advierte que el del Estado es un poder limitado, y el poder del tercer sector
de la sociedad, el social, es aún más restringido en cuanto a su acceso al proceso
de toma de decisiones, en particular a las que atañen a su hábitat.
El Neoiberalismo capitalista juega un papel determinante en la reestructuración urbana,
y en lo referente al régimen social que da lugar a los fenómenos aquí descritos,
destaca lo que Betancur llama la “destrucción creativa”, como una de las dos fuerzas,
junto con la “acumulación por la acumulación”, que definen el capitalismo con-
6 Esta diferencia es analizada en forma crítica en su artículo “Gentrification in Latin America: Overview and Critical Analysis” (2014) , donde cuestiona la traslación acrítica del constructo “gentrificación”,
iniciado en el norte, a las ciudades latinoamericanas del sur (Betancur, 2014: 3).
7 Por ejemplo, la Primavera Árabe o Revolución Democrática Árabe, como se denomina a los alzamientos populares ocurridos en países árabes desde 2010, donde las redes sociales basadas en el uso de la
tecnología de la información y la comunicación jugaron un papel relevante en la organización de la participación social.
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