Die Kinder des - Verlag Josef Knecht

Das Klirren von Stahl gegen Stahl hallte durch die ordentliche Anordnung
der Bäume, und Fabiou, der neben Sébastien de Trévigny
im Schatten einer großen Zeder saß, weit genug unter den herabhängenden
Ästen, um Jean de Mergoults Blick entzogen zu sein,
fühlte sich grauenvoll.
Es war nicht nur dieses öde, entsetzlich langweilige Fest, die
aufgetakelten, kichernden Gören, das prahlerische Balzgehabe der
Jungs, die höfliche Konversation der edlen Damen und Herren und
die Tatsache, dass er immer noch keinen einzigen Vers seiner Ballade
zu Papier gebracht hatte. Das war es auch, natürlich. Das und der
Ärger über die Anwesenheit der Mergoults und die Unmöglichkeit,
Mèstre Grandjean aufzutreiben, der sich zu einer anderen Zeit und
an einem anderen Ort Ingelfinger genannt hatte.
Aber sein Unbehagen saß tiefer. Viel tiefer.
Was störte ihn eigentlich so an den Eröffnungen von Buous
und Bonieus? Er war mit den Ruinen von La Costo aufgewachsen,
und dass sie nicht von einem Waldbrand herrührten, sondern die
Folge kriegerischer Auseinandersetzungen waren, hatte er immer
gewusst. Genauso, wie ihm stets klar gewesen war, dass bei den
Kampfhandlungen, die La Costo zerstört hatten, nicht nur Gebäude
in Mitleidenschaft gezogen worden waren. Also warum hatte er
plötzlich das Gefühl, dass sich in seinem Innern etwas schmerzhaft
zusammenzog, sobald sein Denken auf den Namen La Costo
stieß?
Es waren schließlich Ketzer. An sich haben sie es nicht anders
verdient. Hat sie ja keiner gezwungen, diesen blöden Irrglauben
anzunehmen.
Was störte ihn? Die Worte des Buous – harmlose Frauen und
Kinder? Selbst ein Ketzer hat doch einen Anspruch auf einen Prozess?
Die Worte Sébastiens – Hunderte niedergemetzelt wegen des
bloßen Verdachts der Ketzerei? Störte ihn die Erkenntnis, dass zu
den Opfern neben den bösen Ketzern, denen es schließlich recht geschah,
auch gute Katholiken gehörten? Störte ihn diese grauselige
Geschichte über den jungen Labarre? Störte es ihn, dass es nicht
die Ketzer waren, die den Frieden gebrochen und so den Kampf
herausgefordert hatten, sondern dass die Urheber die Katholiken
waren, von denen die offensichtlich friedfertigen Waldenser ohne
301