Die Kinder des - Verlag Josef Knecht

fragten, was er denn zu tun gedächte, aber Hector meinte nur, wir
rufen die Bruderschaft wieder zusammen.
Die meisten von uns hielten sich zu jener Zeit in Ais auf. Cristou,
Philippe und Frederi hatten gerade ihr Studium an der dortigen
Universität aufgenommen. Archimède lebte ohnehin mit seinem
Bruder unter einem Dach, Jacque Bergotz war in Ais in ein Priesterseminar
eingetreten, Antoine Carbrai und Lucian arbeiteten i m
Kaufmannsbetrieb von Antoines Vater. Damals stießen dann auch
Beatrix und Mouche Piqueu zu uns.»
«Mouche Piqueu? Der Druckermeister?», fragte Sébastien.
Couvencour nickte. «Hector wandte sich an Mouche Piqueu zunächst
nur, um Zugriff auf eine Druckerpresse zu haben. Er weihte
ihn bis zu einem gewissen Grad in unser Vorhaben ein, und Mouche
war so begeistert, dass er voll und ganz bei der Bruderschaft mitmachen
wollte. Hector hatte natürlich nichts dagegen, ganz im Gegenteil,
ein Jude hatte ihm noch gefehlt in seinem Sammelsurium
von Ketzern, mit Lucian als Waldenser und Antoine, der inzwischen
zum Protestantismus übergetreten war. Und Beatrix – am
Anfang waren einige skeptisch, eine Frau in unserer Runde zuzulassen,
doch durch ihren Eintritt in den Benediktinerorden hatte
sie Kontakte, die sich als sehr nützlich erwiesen.»
«Und Vater? Wann ist er Protestant geworden?», fragte Catarino.
Cristino zuckte zusammen, als sie sie «Vater» sagen hörte.
Vater. Catarinos Vater. Fabious Vater. Im Leben gestern war er auch
noch ihr Vater gewesen.
Couvencour sah hilfesuchend zu Frederi hinüber, doch der
starrte nur stumm vor sich hin, so dass Couvencour wieder das
Wort ergriff. «Im Grunde hat ihn Antoine dazu gebracht. Ihn und
Philippe. Antoine hat sie beide zu seinen protestantischen Gottesdiensten
mitgenommen. Cristou war begeistert. Er meinte, in der
einfachen Gottesverehrung der Protestanten das wahre Christentum
gefunden zu haben. Er hat uns von frühmorgens bis abends
spät von den Vorzügen des Protestantismus vorgeschwärmt, bis
Raymoun irgendwann mal drohte, ihm den Hals umzudrehen,
wenn er noch einmal das Wort Luther in seiner Gegenwart in den
Mund nehmen würde. Und für Philippe war der Protestantismus
der Gegenentwurf zur Welt seines Vaters, die er so ablehnte. Und
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