Swami Vivekananda Complete BENGALI

একিট অংশেক প িদন, আিমও আমার সাধমত সামানভােব আর একিট অংশ পািয়ত কির। এখােন একজন একিট ু
অংশ হণ কের, অন আর একজন আর একিট অংশ হণ কের। পূণ হইল এই সম অংেশর সমিপ। বির ে
যমন, জািতর েও সইপ। েতক জািতেকই একিট ভূ িমকা অিভনয় কিরেত হয়; েতক জািতেক মানব াভােবর
একিট িদ​ িবকিশত কিরেত হয়; এবং আমািদগেক এই সমই একসে িথত কিরেত হইেব। সবতঃ সুদূর ভিবষেত এমন
এক জািতর উব হইেব, য-জািতর িভতর িবিভ জািতারা অিজত িবয়কর উৎকষ‌িল কািশত হইেব এবং উহা আর
একিট নূতন জািতেপ দখা িদেব। এই জািতর মত একিট জািতর কথা মানুষ এখনও কনা কিরেত পাের নাই। এইটু কু বলা
ছাড়া কাহারও সমােলাচনা কিরয়া আমার বিলবার িকছু নাই। জীবেন মণ বড় কম কির নাই। সবদা চু খুিলয়া রািখয়ািছ এবং
যতই আিম ঘুির, ততই আমার মুখ ব হইয়া যায়, সমােলাচনা কিরেত আর পাির না।
এখন ‘ভারতীয় নারী’র স। ভারেত জননীই আদশ নারী। মাতৃ ভাবই ইহার থম ও শষ কথা। ‘নারী’-শ িহুর মেন
মাতৃ েকই রণ করাইয়া দয়। ভারেত ঈরেক ‘মা’ বিলয়া সোধন করা হয়। আমােদর শশেব িতিদন াতঃকােল
একপা জল লইয়া মােয়র কােছ রািখেত হয়। িতিন তঁাহার পােয়র বৃাু উহােত ডু বাইয়া দন এবং আমরা ঐ জল পান কির।
পাােত নারী জায়া। সখােন জায়ােপই নারীের ভাবিট কীভূ ত হইয়ােছ। ভারেতর সাধারণ মানুেষর কােছ—নারীের
সম শি মাতৃ ে ঘনীভূ ত হইয়ােছ। পাােত ীই গৃহকী, ভারতীয় গৃেহ কী—জননী। পাােত গৃেহ যিদ মা আেসন, তেব
তঁাহােক (ছেলর) ীর অধীন হইয়া থািকেত হইেব; ঘরকরনা ীর। মা সবদা আমােদর গৃেহই বাস কেরন; ীেক তঁাহার অধীেন
থািকেতই হইেব। ভােবর এই-সব েভদ আপনারা ল কন।
আিম কবল তু লনার াব কিরেতিছ। কৃ ত তথ উেখ কিরেতিছ, যাহােত আমরা দুই িদেকর তু লনা কিরেত পাির। এই
তু লনািট কনঃ যিদ আপনারা িজাসা কেরন, ‘ী-েপ ভারতীয় নারীর ান কাথায়?’ এই ে ভারতবাসী িত কিরেব,
‘জননী-েপ মািকন মিহলার মাযাদা িক?’ সই সবমিহমময়ী, িযিন আমায় এই শরীর িদয়ােছন িতিন কাথায়? নয় মাস িযিন
আমােক তঁার শরীের ধারণ কিরয়ােছন, িতিন কাথায়? কাথায় িতিন, িযিন আমার েয়াজন হইেল বার বার জীবন িদেত ত?
কাথায় িতিন, আমার িত যঁাহার হ অফু র—তা আিম যতই দু ও হীনকৃ িত হই না কন? কাথায় সই জননী—আর
কাথায় ী, য নারী ামীর ারা সামান অবেহিলত হইেল িববাহ-িবেেদর জন আদালেতর আয় লয়? অেহা মািকন
মিহলাবৃ, আপনােদর িভতর কাথায় সই জননী? আপনােদর দেশ তঁাহােক আিম খুঁিজয়া পাই না। আপনােদর দেশ আিম
এমন পু দিখ নাই, যাহার কােছ জননীর ান সবথম। যখন আমরা দহতাগ কির, তখনও আমরা চাই না য, আমােদর ী-
পু-কনারা আমােদর জননীর ান হণ কের। ধন আমােদর জননী! যিদ মােয়র পূেব আমােদর মৃতু হয়, তাহা হইেল আবার
মােয়র কােলই মাথা রািখয়া আমরা মিরেত চাই। কাথায় নারী? ‘নারী’ িক এমনই একিট শ, যাহা কবল ূল দেহর সে
যু? িহু-মন সই-সব আদশেক ভয় কের, য‌িল অনুসাের দহ দেহই আস হইেব। না, না! নারী, দহ-সংা কান
িকছুর সিহত তু িম যু হইেব না। তামার নাম িচরকােলর জন পিব বিলয়া অিভিহত করা হইয়ােছ। ‘মা’- নাম ছাড়া এমন িক
শ আেছ, যাহােক কানকার কামভাব শ কিরেত পাের না, কানকার প‌ভাব যাহার িনকেট আিসেত পাের না? এই
মাতৃ ই ভারতবেষর আদশ।
আিম এমন এক সদায়ভু , যাহারা অেনকটা আপনােদর রামান কাথিলক চােচর িভু ক সাধুেদর মত। অথাৎ পাশাক-
পিরদ সে উদাসীন হইয়া আমােদর ঘুিরয়া বড়াইেত হয়; িভাে জীবনধারণ কিরেত হয়, জনসাধারণ যখন চায়, তখন
ধমকথা ‌নাইেত হয়। যখােন আয় পাই, সখােন ঘুমাই। আমািদগেক এই ধরেনর জীবনপিত অনুসরণ কিরেত হয়।
আমােদর সািসসদােয়র িনয়ম এই য, েতক নারীেক এমন িক ু বািলকােকও ‘মা’ সোধন কিরেত হয়। ইহাই
আমােদর থা। পাােত আিসয়াও আমার পুরাতন অভাস ছািড়েত পাির নাই। মিহলােদর ‘মা’ বিলয়া সোধন কিরেল
দিখতাম, তঁাহারা অত আতিত হইয়া উিঠেতন। থম থম ইহার কারণ বুিঝেত পাির নাই। পের কারণ আিবার কিরলাম।
বুিঝলাম ‘মা’ হইেল তঁাহারা য ‘বুড়ী’ হইয়া যাইেবন। ভারেত নারীর আদশ মাতৃ —সই অপূব, াথশূন, সবংসহা, িনত
মাশীলা জননী। জায়া জননীর পােত থােকন—ছায়ার মত। ীেক মােয়র জীবন অনুকরণ কিরেত হইেব। ইহাই তাহার
কতব। জননীই েমর আদশ, িতিনই পিরবারেক শাসন কেরন, সম পিরবারিটর উপর তঁাহার অিধকার। ভারেত সান যখন
কান অনায় কাজ কের, িপতা তখন তাহােক হার কেরন এবং মাতা সবদা িপতা ও সােনর মাঝখােন আিসয়া দঁাড়ান। আর
এেদেশ িঠক তাহার িবপরীত। এেদেশ মােয়র কাজ ছেলেক মারেধার করা, এবং বচারী বাবােক মধ হইেত হয়। ল কন
—আদেশর পাথক। িবপ সমােলাচনা িহসােব আিম ইহা বিলেতিছ না। আপনারা যাহা কেরন, তাহা ভালই; িক যুগ যুগ
ধিরয়া আমােদর যাহা িশা দওয়া হইয়ােছ, তাহাই আমােদর পথ। মাতা সানেক অিভশাপ িদেতেছন—ইহা আপনারা কখনও
‌িনেত পাইেবন না। মা সবদাই মা কেরন। ‘আমােদর গ িপতা’র পিরবেত আমরা িনরন বিল ‘মা’। মাতৃ -ভাব এবং
মাতৃ -শ িহু-মেন িচরিদন অন েমর সিহত জিড়ত। আমােদর এই মরজগেত মােয়র ভালবাসাই ঈর-েমর িনকটতম।
মহাসাধক রামসাদ বিলয়ােছনঃ কণা কর, জনিন, আিম দু; িক ‘কু পু যদিপ হয়, কু মাতা কখনও নয়।’
ঐ দখ িহু জননী। পুবধূ আেস তঁাহার কনােপ। িববাহ হইেল কনা পরগৃেহ চিলয়া যায়, িববাহ কিরয়া পু আর একিট
কনা ঘের আেন এবং পুবধূ কনার শূনান পূরণ কের। পুবধূেক সই রাজ-রােজরীর অথাৎ ামীর মাতার শাসন-ববার
িভতর মানাইয়া লইেত হইেব। আিম তা সাসী, সাসী কখনও িববাহ কের না। মেন কন, আিম যিদ িববাহ কিরতাম, এবং
আমার ী যিদ আমার মােয়র অসোেষর কারণ হইত, তাহা হইেল আিমও আমার ীর উপর িবর হইতাম। কন? আিম িক
আমার মােক পূজা কির না? সুতরাং মােয়র পুবধূও কন তঁাহােক পূজা কিরেব না? যঁাহােক আিম পূজা কির, আমার ী তঁাহােক
কন পূজা কিরেব না? ক স, য আমার সিহত ঢ় ববহার কিরয়া আমার মােকও শাসন কিরেব? তাহােক অেপা কিরেত
1007