Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
িনেজর মন ারা এই জগৎেক িবচার কিরয়া থােক। জগৎ সে উতর ধারণা অত<br />
কিঠন। অিধকাংশ বির িনকটই সূ ত অেপা ূল ব বশী াহ। দৃােপ<br />
বাাই-এর দুই বি সে একিট গ চিলত আেছ। তঁাহােদর মেধ একজন িহু,<br />
অপরজন জন। ঐ নগেরর এক ধনীর গৃেহ বিসয়া উভেয়ই শতর খিলেতিছেলন।<br />
বাড়ীিট সমুের ধাের। খলাও বণ ধিরয়া চিলেতেছ। যখােন বিসয়া তঁাহারা<br />
খিলেতিছেলন, তাহার নীেচ সমুের জায়ার-ভঁাটা তঁাহােদর দৃি আকষণ কিরেল তঁাহােদর<br />
মেধ একজন জায়ার-ভঁাটােক পৗরািণকভােব বাখা কিরয়া বিলেলন, ‘দবতারা এই জল<br />
একটা গেতর মেধ ঢািলয়া সখান হইেত আবার বািহের ফিলেতেছন। বারংবার এইপ<br />
ঢালাঢািল কিরয়া তঁাহারা খলা কিরেতেছন।’ অন বি বিলেলন, ‘না, তাহা নয়, এই জল<br />
দবতারা িনেজেদর ববহােরর জন একটা পবেতর উপর তু িলয়া লইেতেছন, আবার<br />
ববহার শেষ উহা ঢািলয়া ফিলেতেছন।’ সখােন একিট যুবক ছা িছল, স িবপ কিরয়া<br />
বিলল, ‘আপনারা িক জােনন না চের আকষেণ এই জায়ার-ভঁাটা হয়?’ ইহা িনয়া<br />
ভেলাক-দুইজন ু হইয়া তাহার িদেক িফিরয়া জািনেত চািহেলন—স িক মেন কের<br />
য, ‘আয়াসশূনতা’—সত-লােভর তঁাহারা দুইজেনই িনেবাধ, স পরীা িক মেন নয়; কের বতঃ য, সত-লাভ তঁাহারা িবাস ইহার কিরেবন িঠক িবপরীত চের অবা। এমন<br />
কান যিদ কহ দিড় কৃ আেছ, তপে যাহা সতেক ারা িতিন জািনেত জায়ােরর চান, জলেক িতিন যন টািনয়া আরােমর লন, অথবা তাশী চ না দূের হন। নািময়া সম<br />
আিসেত সুখেভােগর পােরন। কামনা এপ পিরতাগ বােজ করা বাখা কিঠন, মািনয়া িক লইেত ানীেক তঁাহারা ইহা মােটই বজন কিরেত রাজী হইেলন হইেব। না। ানী এমন<br />
সময় িবিচ গৃহামী হইয়া উপিত সব বাসনা হইেল তাগ উভয় কিরেবন, পই মীমাংসার তঁাহার দহাবুি জন তঁাহােক থািকেব মধ না—কবল মািনেলন। তখনই িতিন<br />
িশিত উতর বিলয়া সত তঁাহার এ রহস দেয় অবগত উািসত িছেলন, হইেব। িক তাগ শতর েয়াজন। খলায় রত তাগ দুইজেনর য ধেমর এ-িবষেয় অ বিলয়া বাধ<br />
জােনা গণ হইয়ােছ, িনতা তাহা কিঠন এই বুিঝয়া ু ◌্ িতিন াথিল যুবকিটেক িবসজেনর িনর অিনিহত হইেত ইিত সেতর কিরেলন, ফেল হইয়ােছ। এবং জায়ার- িমথা<br />
ভঁাটার অহংভােবর কারণ িবসজন সে—ঐ ারা আমরা দুই মূখ উতর াতার ‘অহং’-ান সোষজনক অথাৎ এই বাখািট আানুভূ িদেলনঃ িত লাভ আপনারা কিরেত<br />
িনয় পাির। দবতােদর অবগত আেছন াধ য, উপশেমর বদূের মহাসাগেরর বা সতার িঠক জন মধেল য বিল দ একিট হইত, ের তাহা (sponge)<br />
পাহাড় আানলােভর আেছ। আপনারা জন ‘কঁাচা দুইজেনই আিম’ অবশ িবসজন দওয়া-প দিখয়ােছন য একমা এবং আিম যথাথ য-িবষয় উপায় বুঝাইেত রিহয়ােছ,<br />
যাইেতিছ, তাহারই অ তাহা িনয়ই ধারণা হইেত বুিঝেবন। উূত এই হইয়ািছল। -পাহাড় ানী সাগেরর দহিট রা অিধকাংশ করার জন জল শাষণ য কিরেবন কিরয়া<br />
লইেলই না, মেনও ভঁাটার ঐ ইা উৎপি পাষণ হয়; কিরেবন েম দবগণ না। িব নািময়া ংস আিসয়া হইেলও ঐ ানী পবেতর সাহেসর উপর সিহত নৃত আর সত<br />
কিরেল অনুসরণ তঁাহােদর কিরেবন। দেহর যাহারা ভাের অলীক িনেিষত উেজনার হইয়া পােত জল বািহর ধািবত হইয়া হয়, গেলই তাহারা জায়ােরর সত অনুসরণ উৎপি<br />
হয়। কিরেত মহাশয়গণ, পাের না। এই ধু তা এই জায়ার-ভঁাটার জীবন নয়, শত কারণ; শত জীবন এই কারণ ধিরয়া কমন এই সাধনা সরল কিরেত ও যুিসত! হইেব।<br />
সহেজই অিত অসংখক আপনারা মানুষই বুিঝেত অের পািরেবন। ঈরেক চের উপলি আকষেণ কিরেত জায়ার-ভঁাটা এবং সজন হয় িনয়া গসুখ, যঁাহারা সাকারঠাা<br />
কিরয়ািছেলন, ঈর-উপাসনা -পাহাড় ও ফলাকাা ও িবসজন তাহার উপের কিরেত দবতােদর সাহসী হয়। নৃেতর এই ােনর িবষয় বণ সাধন কিরয়া কিরবার জন<br />
তঁাহােদর দৃঢ় শরীর স কন আর আবশক; িচরায়ী কান সেেহ হইেত সেহ পাের রিহল দাদুলমান না?—এই না। দবতা হওয়াও টাই তা অত তঁাহােদর অেযৗিক, দুবলতার িনত-িবাস কারণ লণ। পিরণামী সতব, মানুষ িনত- ও আর<br />
পূণই ভাবতঃ তঁাহারা আেছ, অায়ী তাহা চেই কতকিল না হইেল দিখয়ােছন। িকেপ মূলপদােথর উভেয়র পূণ সমবায়েকই লাভ িমিলত কিরেত িয়াফেলই বেল সমথ ‘শরীর’। হইত? য জায়ার-ভঁাটা িক যখন তাহােক আমািদগেক হইয়া এই<br />
থােক, পূণ আর পিরবতেনর ত ইহা খুবই কিরেত সব। মেধ হইয়ািছল। আনােগানা মানুষ কিরেত যিদ হইেব ধু বাহ না, তখন কারণিলর এই তথাকিথত অধীন থািকত, শরীর-ধারেণর তাহা<br />
হইেল েয়াজন স থািকেব কবল মরণশীলই না। দশ-কাল-িনিমের থািকয়া যাইত। অতীত যাহারা পদাথ কান আেদৗ অবার জড় উপর হইেব িনভরশীল না। দশ নয়, ও<br />
তাহােদর কাল ধু আমােদর সেই অমৃত মেধই িবদমান, েযাজ। আমরা আােক সই কান অিবনাশী িকছু ভািবত সা। সব কিরেত সাকার পাের বইনা, পাের<br />
—এইপ ণভুর, এইজন িচা করাই সব ভু ধম ল; বেল, তেব ‘ঈর মানুষেক িনরাকার’। আার সিহত ীেকা-বািкয়ান এক হইেত রাজা হইেব, িমেনার দহ বা মেনর ১৫০<br />
সিহত ী পূবাে নয়। মানুষ এক বৗ এই জগেতর পিরাজক ামা—এই সাসী কতৃ ক সত বৗধেম স জািনেত দীিত পািরেলই হন এবং িনয়ত তঁাহার গিতশীল নাম হয়<br />
এই ‘িমিল’। জগি িতিন উপেভাগ তঁাহার কিরেত উপেদা পািরেব। যুবক-সাসীেক ানী িনেজেক িজাসা বিলেত কেরন, থাকু ‘বুের ন, ‘আিম মতিব, আিম<br />
।’ িসপুষগণ মানুষ যখন িক া সত হইেত সতই পােরন এক অিতীয় অথবা ভু পরমাার ল কিরেত সিহত পােরন?’ এক যুবক-সাসী হইয়া যায়, তখন উরসকল<br />
বাপারই িদেলন, ‘িস তাহার বি পে তঁাহার সব অিভতার হয়, এবং সকল গির জড়ব বািহের তাহার সামান দাস িবষয়িল হইয়া যায়। সে রামকৃ অ থািকেত <br />
যমন পােরন, বিলয়ােছনঃ িক অদৃিবেল ‘মাখন তু িতিন েল দুেধ যাহা রাখ উপলি বা জেল কিরয়ােছন, রাখ, িকছুর সই সেই সে, তা তঁাহার িমশেব কখনও না।<br />
সইপ াি সব মানুষ নয়। একবার িতিন ইহকােলও আান লাভ এই দেহ কিরেল অা। িবষয়াসি িতিন তােক িবের আর সারত শ ও করেত গূঢ়রহস পাের<br />
না।’ পিরাত ‘বলুন আেছন, থেক িক যমন দশ পৃিথবীর ও কােলর ছাটখাট আেয় বষমিল ধু বাহ চােখ বিচের পেড় মধ না, মানুেষরও িদয়া য সারসা উ<br />
অবা কাশ লাভ পাইেতেছ, হেল ভালম তাহা নাও পাথক জািনেত আর পােরন। তার চােখ তঁাহার পড়েব মৃিকাান না।’ ‘পাড়া জিয়ােছ, ঘটেক আর িক কান ঐ<br />
আকার মৃিকা য দওয়া য আকার যায় না, ধারণ তমিন কিরেত য মন পাের, একবার সিলর ঈরেক কান শ অিভতা কেরেছ হয়েতা এবং অিমে তাহার নাই।<br />
দীিত িসপষ একবার যাহা<br />
হেয়েছ, আােক ঘিটয়ােছ,<br />
তা অিবকারী জািনয়ােছন, পুনরায় তাহা<br />
হেয় িক ঘিটেত<br />
থাকেব।’ আার পাের।<br />
সংৃ িবকােশর যিদ<br />
েত ‘িফলজিফ’ িবিবধ-প কহ কখনও<br />
শের ও পূণতা পিরেবশ লাভ<br />
অথ ‘ হয়েতা কিরয়া<br />
দশন’,<br />
এবং তঁাহার থােকন,<br />
ধম জানা আমরাও<br />
হইেতেছ নাই।’ উহা<br />
ফিলত িতিন লাভ আমােদরই কিরেত পাির।<br />
দশনশা। মত ধু অিধকতর এই পৃিথবীেত<br />
তমূলক ‘কনাক’ বাবহািরক ও এই ানলাভ শরীের পূণ<br />
দশন ভারেত কিরেত হইেত<br />
িবেশষ পােরন, না<br />
সমাদৃত যিদও পািরেল অসীম গ বা<br />
হয় না; মতার য-কান<br />
সখােন অিধকারী উত অবাই<br />
ভজনালয়, বিলয়া ধমমত িতিন কনা<br />
বা উহা কির<br />
গঁাড়ািম শীই না কন,<br />
নাই; কিরেত কান<br />
তবাদ পােরন। অবােতই<br />
ও অৈতবাদ—এই<br />
সূণ আমরা বশীভূ তঐ<br />
দুইিট মেনর পূণতা<br />
ধান চ লাভ কিরেত ‘অনুসান-রি’ পািরব না।<br />
িবভাগ আেছ। তবাদী কান যী যিদ পদােথ িসপুষ<br />
বেলন, িনি না<br />
‘মুির হইেলই হন, তাহা<br />
উপায় কবল উহা হইেল শী ভগবৎ-কৃ আয় তঁাহার<br />
পা। হইেব। নােম<br />
কায-ইহা<br />
কারণ-িবিধর বুঝা চািরত অিত ধম আবশক, ভূ িমসাৎ<br />
গিত একবার কারণ হইত।<br />
আর ইহা আর ারা িতিন<br />
হইেল একজন িস হইয়া<br />
আর বু তাহার বা থািকেল একজন আমরাও<br />
িবাম নাই। ী এই িকেপ িস হইেত<br />
িবধােনর সাধারণপাির।<br />
অতীত<br />
একমা বাবহািরক আমরা য-অেথ<br />
ঈর িবষেয় ‘জানা’<br />
কৃ পা ভু কিরয়া ল কিরেত বুিঝ, িসপুষ<br />
আমািদগেক পােরন, স-সে সই অেথ<br />
এ িবধান ভ য িবচার িনরথক কেরন<br />
কিরেত বাখা না বা<br />
সহায়তা করা ‘জােনন<br />
কেরন।’ হয়, তাহা না’;<br />
অৈতবাদী হইেত<br />
বেলন, িনৃ আমােদর িত পাওয়া ান<br />
‘এই জড়কৃ যায়। তু লনামূলক, আর িতর ভু অরােল ল এবং য তঁাহারা পরমত<br />
এমন কিরয়ােছন, সে কান<br />
একজন আেছন, ইহা তু তা লনা<br />
িযিন জানা বা ণীিবভাগ<br />
মু; কথা। সকল িশষগণ করা<br />
িবধােনর ভু সব ল<br />
অতীত কিরয়া নয়। িবচারমূলক তঁাহােদর সই পুষেক উপেদশ ান অেপা<br />
লাভ িলিপব সহজান<br />
কিরয়া আমরা কিরয়ােছ, মু এইভােব হই। এই িশষেদর বন-হীনতাই দাষ দওয়া মুি।’ যায় তবাদ না।<br />
৩৩<br />
মুির িশষগণ-বিণত একিট িদ বাণীর মা, একিট অৈতবাদ সত, অপরিট ােনর অসত—এপ চরেম পঁৗছাইয়া বলা দয়। তারণা। পিব হওয়াই সম িববরণ হয়<br />
অমাক, িক িবচার<br />
মুিলােভর মািনয়া লও, অিত নতু বা সহজ পিরতাগ পথ। কর। আমরা অসত যাহা অজন হইেত কির, সত িকেপ তাহাই আমােদর বািছয়া লইব?<br />
৩৪<br />
িনজ। কান শা-<br />
মাণ অেপাকৃ বা ধমিবাস ত উত, আমািদগেক এবং উহা ায় রা কিরেত পাের না। যিদ একজন ঈর থােকন,<br />
সকেলই ৩৫ তঁাহােক লাভ কিরেত পাের। অির উাপ সে কাহােকও বিলয়া িদেত হয় না,<br />
পঁৗছাইয়া দয়, া আরও উত। ান ার জনক। এই া সহজােনর মতই<br />
361
Change language