Swami Vivekananda Complete BENGALI

চিলয়া যাইেব। ছেলেবলা যখন ু েল পিড়তাম, তখন এক সহপাঠীর সে িক একটা খাবার লইয়া কাড়াকািড় হইয়ািছল; তাহার
গােয় আমার চেয় বশী জার িছল, কােজ-কােজই স ঐ খাবারটা আমার হাত হইেত িছনাইয়া লইল। তখন আমার য ভাব
হইয়ািছল, তাহা এখনও মেন আেছ। আমার মেন হইল, তাহার মত দু ছেল জগেত আর জায় নাই, আিম যখন বড় হইব,
আমার গােয় জার হইেব, তখন তাহােক জ কিরব। মেন হইেত লািগল—স এত দু য, কান শািই তাহার পে যেথ
হইেব না, তাহােক ফঁািস দওয়া উিচত, তাহােক খ খ কিরয়া ফলা উিচত। এখন আমরা উভেয়ই বড় হইয়ািছ, উভেয়র মেধ
এখন িনিবড় বু । এইেপ এই সম জগৎ িশ‌তু ল জনগেণ পূণ—খাওয়া এবং উপােদয় খাবারই তাহােদর সব, যিদ
এতটু কু এিদক ওিদক হয়, তেবই সবনাশ! তাহারা কবল ভাল ভাল খাবােরর দিখেতেছ, আর তাহােদর ভিবষৎ জীবন
সে ধারণা—সবদা সব চু র খাবার আেছ। আেমিরকার ইিয়ানগেণর ধারণা—গ একিট বশ ভাল মৃগয়ার ান।
আমােদর সকেলরই েগর ধারণা িনজ িনজ বাসনার অনুপ; িক কােল আমােদর বয়স যতই বািড়েত থােক এবং যতই
উতর ব দিখেত পাই, ততই আমরা সমেয় সমেয় এই-সকেলর অতীত উতর বর চিকত আভাস পাইেত থািক।
আধুিনক কােল সাধারণতঃ যমন সকল িবষেয় অিবাস কিরয়া (ভিবষৎ জীবন সে) এই-সব ধারণা অিতম করা হয়,
আমরা যন সভােব এই-সকল ধারণা পিরতাগ না কির, তাহােত ভাব‌িল উড়াইয়া দওয়া হইল—ন কিরয়া ফলা হইল; য
নািক এইেপ সব উড়াইয়া দয়, স া; িক িযিন ভ, িতিন উহা অেপা উতর ত দশন কিরয়া থােকন। নািক
েগ যাইেত চায় না, কারণ তাহার মেত গই নাই; আর ভগব েগ যাইেত চান না, কারণ িতিন উহােক ছেলেখলা বিলয়া
মেন কেরন। িতিন চান কবল ঈরেক।
ঈর বতীত জীবেনর উতর ল আর িক হইেত পাের? ঈর য়ংই মানুেষর সেবা ল—তঁাহােক দশন কর, তঁাহােক
সোগ কর। ঈর অেপা উতর ব আমরা ধারণাই কিরেত পাির না, কারণ ঈর পূণপ। ম অেপা কান উতর
সুখ আমরা ধারণা কিরেত পাির না, িক এই শিট িবিভ অেথ ববত হইয়া থােক। ম-শ ারা সংসােরর সাধারণ াথপর
ভালবাসা বুঝায় না—উহােক ‘ম’ নােম অিভিহত করা ঈরিনার সমান। আমােদর পুকলািদর িত ভালবাসা জীবজর
ভালবাসার মত। য ভালবাসা সূণ িনঃাথ, তাহাই একমা ‘ম’-শবাচ এবং তাহা কবল ঈেরর সেই সব। এই
মলাভ করা বড় কিঠন বাপার। আমরা িপতামাতা, পুকনা ও অনান সকলেকই ভালবািসেতিছ—এই সকল িবিভ কার
ভালবাসা বা আসির িভতর িদয়া চিলেতিছ। আমরা ধীের ধীের ীিতবৃির অনুশীলন কিরেতিছ, িক অিধকাংশ ে আমরা
ঐ বৃির পিরচালনা হইেত িকছুই িশিখেত পাির না—একিট সাপােন আেরাহণ কিরয়া উহােতই আমরা আব হইয়া যাই,
আমরা একিট বিেত আস হইয়া পিড়। কখনও কখনও মানুষ এই বন অিতম কিরয়া বািহের আিসয়া থােক। মানুষ এই
জগেত িচরকাল ী-পু ধন-মান— এই-সেবর িদেক ছুিটেতেছ, সমেয় সমেয় তাহারা িবেশষ ধাা খাইয়া সংসােরর যথাথ প
বুিঝেত পাের। এই জগেত কহই ঈর বতীত আর কাহােকও িঠক িঠক ভালবািসেত পাের না। শষ পয মানুষ বােঝ,
মানুেষর ভালবাসা সব শূন। মানুষ ভালবািসেতই পাের না—‌ধু কথা বেল। ‘আহা! াণনাথ, আিম তামায় বড় ভালবািস’
বিলয়া পী পিতেক চু ন কিরয়া অিবরলধাের অ িবসজন কিরয়া পিতেেমর পরাকাা দশন কিরয়া থােক, িক যই
ামীর মৃতু হয়, অমিন সান কের, বাে তঁাহার কত টাকা আেছ; আর কাল তাহার িক গিত হইেব—এই ভািবয়া আকু ল হয়।
ামীও ীেক খুব ভালবািসয়া থােকন, িক ী অসু হইেল, প-যৗবন হারাইয়া কু ৎিসত হইেল, অথবা সামান দাষ কিরেল
তাহার িদেক আর চািহয়াও দেখন না। জগেতর সব ভালবাসা অঃসারশূন ও কপটতাপূণ।
সা জীব কখনও ভালবািসেত পাের না, অথবা সা জীব ভালবাসার যাগও হইেত পাের না। িত মুহূেতই যখন ভালবাসার
পাের দেহর এবং সে সে মেনরও পিরবতন হইেতেছ, তখন এই জগেত অন েমর িক আর আশা করা যাইেত পাের?
ঈর বতীত অন কাহারও িত কৃ ত ম সব নয়। তেব এ-সব ভালবাসাবািস কন? এ‌িল কবল মমা—েমর
িবিভ অবানমা। মহাশি আমােদর িপছন হইেত আমািদগেক ভালবািসবার জন রণা িদেতেছন—আমরা জািন না
কাথায় সই মাদেক খুঁিজব, িক এই মই আমািদগেক উহার অনুসােন সুেখ অসর কিরয়া িদেতেছ। বারংবার
আমােদর ম ধরা পিড়েতেছ। আমরা একটা িজিনষ ধিরলাম—উহা আমােদর হাত ফসকাইয়া গল, তখন আমরা আর িকছুর
জন হাত বাড়াইলাম। এইভােব আমরা আগাইয়া চিল, শষ পয আেলাক আিসয়া থােক, তখন আমরা ঈেরর িনকট উপিত
হই—একমা িতিনই আমািদগেক যথাথ ভালবািসয়া থােকন, তঁাহার ভালবাসার কান পিরবতন নাই, িতিন সবদাই আমািদগেক
হণ কিরেত ত। আিম অিন কিরেত থািকেল আপনােদর মেধ কই বা কতণ আমার অতাচার সহ কিরেবন? যাহার
মেন াধ ঘৃণা বা ঈষা নাই, যাহার সামভাব কখনও ন হয় না, যাহার জ নাই—মৃতু নাই, িতিন ঈর বতীত আর িক হইেত
পােরন? তেব ঈরেক লাভ করা বড় কিঠন এবং তঁাহার িনকট যাইেত হইেল ব দীঘ পথ অিতম কিরেত হয়—অিত অ
লােকই তাহােক লাভ কিরয়া থােক। আমরা িশ‌র মত হাত-পা ছুঁিড়েতিছ মা। ল ল লাক ধেমর দাকানদাির কের,
সকেলই ধেমর কথা বেল, খুব কম লােকই কৃ ত ধম লাভ কিরয়া থােক। এক শতাীর মেধ অিত অ লাকই সই
ঈরেম লাভ কিরয়া থােক, িক যমন এক সূেযর উদেয় সম অকার িতেরািহত হয়, তমিন এই অসংখক যথাথ ধািমক
ও ভগব পুেষর অভু দেয়ই সম দশ ধন ও পিব হইয়া যায়। এপ ঈর-পুের আিবভােব সম দশ ধন হইয়া যায়।
এক শতাীর মেধ সম জগেত এপ মহাপুষ খুব কমই জহণ কেরন; িক আমােদর সকেলরই ঐপ হইবার চা
কিরেত হইেব, আপিন বা আিমই য সই অ কেয়কজেনর মেধ হইব না, তাহা ক বিলল? অতএব আমািদগেক ভিলােভর
জন চা কিরেত হইেব। আমরা বিলয়া থািক ী তাহার ামীেক ভালবােস ; ীও ভােব—আিম ািমগতাণা। িক যই একিট
সান হইল, অমিন অেধক বা তাহারও অিধক ভালবাসা সােনর িত গল। স িনেজই টর পাইেব য, ামীর িত তাহার
আর পূেবর মত ভালবাসা নাই। আমরা সবদাই দিখেত পাই, অিধকতর ভালবাসার পা আমােদর িনকট উপিত হইেল পূেবর
ভালবাসা ধীের ধীের অিহত হয়। যখন আপনারা ু েল পিড়েতন, তখন কেয়কজন সহপাঠীেকই আপনারা জীবেনর িয়তম
বু মেন কিরেতন অথবা মাতািপতােক ঐপ ভালবািসেতন, তারপর িববাহ হইল, তখন ামী ও ী পরর ীিতর আদ
হইল—পূেবর ভাব চিলয়া গল—নূতন ম বলতর হইয়া উিঠল। আকােশ একিট তারা উিঠয়ােছ, তারপর তদেপা একিট
648