Swami Vivekananda Complete BENGALI

বেপ কািশত এক সা
আমরা দিখয়ািছ, বরাগ বা তাগই এই-সকল িবিভ যাগপেথর সিল। কমী কমফল তাগ কেরন। ভ সই সবশিমা​
সববাপী মেপর জন সমুদয় ু ু ম তাগ কেরন; যাগী যাহা িকছু অনুভব কেরন, তঁাহার যাহা িকছু অিভতা—
সব পিরতাগ কেরন, কারণ তঁাহার যাগশাের িশা এই য, সম কৃ িত যিদও আার ভাগ ও অিভতার জন, তথািপ উহা
শেষ তঁাহােক জানাইয়া দয়, িতিন কৃ িতেত অবিত নন, কৃ িত হইেত িতিন িনত-ত। ানী সব তাগ কেরন, কারণ
ানশাের িসা এই য, ভূ ত ভিবষৎ বতমান কানকােলই কৃ িতর অি নাই। আমরা ইহাও দিখয়ািছ, এই-সকল
উতর িবষেয় এ ই করা যাইেত পাের নাঃ ইহােত িক লাভ? লাভালােভর িজাসা করাই এখােন অসব, আর যিদই
এই িজািসত হয়, তাহা হইেলও আমরা উহা উমেপ িবেষণ কিরয়া িক পাই?—যাহা মানুেষর সাংসািরক অবার
উিতসাধন কের না, তাহার সুখবৃি কের না, তাহা অেপা যাহােত তাহার অিধকতর সুখ, তাহার অিধকতর লাভ—অিধকতর
িহত হয়, তাহাই সুেখর আদশ। সমুদয় িবান ঐ এক লসাধেনর অথাৎ মনুষজািতেক সুখী কিরবার জন চা কিরেতেছ,
আর যাহা বশী পিরমাণ সুখ আেন, মানুষ তাহাই হণ কের; যাহােত অ সুখ, তাহা তাগ কের। আমরা দিখয়ািছ—সুখ হয়
দেহ, না হয় মেন বা আায় অবিত। প‌েদর এবং প‌ায় অনুত মনুষগেণর সকল সুখ দেহ। একটা ু ধাত কু কু র বা
বা যপ তৃ ির সিহত আহার কের, কান মানুষ তাহা পাের না। সুতরাং কু কু র ও বাের সুেখর আদশ সূণেপ দহগত।
মানুেষর িভতর আমরা একটা উেরর িচাগত সুখ দিখয়া থািক—মানুষ ানােলাচনায় সুখী হয়। সেবা েরর সুখ ানীর
—িতিন আানে িবেভার থােকন। আাই তঁাহার সুেখর একমা উপকরণ। অতএব দাশিনেকর পে এই আানই পরম
লাভ বা িহত, কারণ ইহােতই িতিন পরম সুখ পাইয়া থােকন। জড়িবষয়সমূহ বা ইিয়-চিরতাথতা তঁাহার িনকট সেবা লােভর
িবষয় হইেত পাের না, কারণ িতিন ােন যপ সুখ পাইয়া থােকন, উহােত সপ পান না। কৃ তপে ানই সকেলর
একমা ল, আর আমরা যত কার সুেখর িবষয় অবগত আিছ, তেধ ানই সেবা সুখ। ‘যাহারা অােন কাজ কিরয়া
থােক, তাহারা যন দবগেণর ভারবাহী প‌’—এখােন দব-অেথ িব বিেক বুিঝেত হইেব। য-সকল বি যবৎ কায ও
পিরম কিরয়া থােক, তাহারা কৃ তপে জীবনটােক উপেভাগ কের না, িব বিই জীবনটােক উপেভাগ কেরন। একজন
বড় লাক হয়েতা এক ল টাকা খরচ কিরয়া একখানা ছিব িকিনল, িক য িশ বুিঝেত পাের, সই উহা উপেভাগ কিরেব।
তা যিদ িশানশূন হয়, তেব তাহার পে উহা িনরথক, স কবল উহার অিধকারী মা। সম জগেত িব িবচণ
বিই কবল সংসােরর সুখ উপেভাগ কেরন। অান বি কখনও সুখেভাগ কিরেত পাের না, তাহােক অাতসাের অপেরর
জনই পিরম কিরেত হয়।
এ পয আমরা অৈতবাদীেদর িসাসমূহ দিখলাম, দিখলাম তঁাহােদর মেত একমা আা আেছ, দুই আা থািকেত পাের
না। আমরা দিখলাম—সম জগেত একিট মা সা িবদমান, আর সই এক সা ইিয়গেণর িভতর িদয়া দৃ হইেল
উহােকই এই জড়জগৎ বিলয়া বাধ হয়। যখন কবল মেনর িভতর িদয়া উহা দৃ হয়, তখন উহােক িচা ও ভাবজগৎ বেল,
আর যখন উহার যথাথ ান হয়, তখন উহা এক অন পুষ বিলয়া তীত হয়। এই িবষয়িট আপনারা িবেশষেপ রণ
রািখেবন—ইহা বলা িঠক নয় য, মানুেষর িভতর একিট আা আেছ, যিদও বুঝাইবার জন থেম আমােক ঐপ ধিরয়া লইেত
হইয়ািছল। বািবকপে কবল এক সা রিহয়ােছ এবং সই সা আা—আর তাহাই যখন ইিয়গেণর িভতর িদয়া অনুভূ ত
হয়, তখন তাহােকই দহ বেল; যখন উহা িচা বা ভােবর মধ িদয়া অনুভূ ত হয়, তখন উহােকই মন বেল; আর যখন উহা -
েপ উপল হয়, তখন উহা আােপ—সই এক অিতীয় সােপ তীয়মান হয়। অতএব ইহা িঠক নয় য, দহ, মন ও
আা—এক এই িতনিট িজিনষ রিহয়ােছ, যিদও বুঝাইবার সময় ঐেপ বাখা করায় বুঝাইবার পে বশ সহজ হইয়ািছল;
িক সবই সই আা, আর সই এক পুষই িবিভ দৃিেকাণ হইেত কখনও দহ, কখনও মন, কখনও বা আা-েপ কিথত
হয়। একমা পুষই আেছন, অানীরা তঁাহােকই জগৎ বিলয়া থােক। যখন সই বিই ােন অেপাকৃ ত উত হয়, তখন
স সই পুষেকই ভাবজগৎ বিলয়া থােক। আর যখন পূণ ােনাদেয় সকল ম দূর হয়, তখন মানুষ দিখেত পায়, এ-সবই
আা বতীত আর িকছু নয়। চরম িসা এই য, ‘আিম সই এক সা।’ জগেত দুইিট অথবা িতনিট সা নাই, সবই এক।
সই এক সাই মায়ার ভােব বেপ দৃ হইেতেছ, যমন অানবশতঃ রুেত সপম হইয়া থােক। সই দিড়িটই সাপ
বিলয়া দৃ হয়। এখােন দিড় আলাদা ও সাপ আলাদা—এপ দুইিট পৃথ​ ব নাই। কহই সখােন দুইিট ব দেখ না।
তবাদ ও অৈতবাদ বশ সুর দাশিনক পািরভািষক শ হইেত পাের, িক পূণ অনুভূ িতর সময় আমরা একই-সমেয় সত ও
িমথা কখনই দিখেত পাই না। আমরা সকেলই জ হইেত একবাদী, উহা হইেত পলাইবার উপায় নাই। আমরা সকল
সমেয়ই ‘এক’ দিখয়া থািক। যখন আমরা রু দিখ, তখন মােটই সপ দিখ না; আবার যখন সপ দিখ, তখন মােটই রু
দিখ না—উহা তখন উিড়য়া যায়। যখন আপনােদর ম হয়, তখন আপনারা যথাথ ব দেখন না। মেন কন, দূর হইেত
রাায় আপনার একজন বু আিসেতেছন। আপিন তঁাহােক অিত ভালভােবই জােনন, িক আপনার সুেখ কু িটকা থাকায়
আপিন তঁাহােক অন লাক বিলয়া মেন কিরেতেছন। যখন আপিন আপনার বু েক অপর লাক বিলয়া মেন কিরেতেছন, তখন
আপিন আর আপনার বু েক দিখেতেছন না, িতিন অিহত হইয়ােছন। আপিন একিট মা লাকেক দিখেতেছন। মেন
কন, আপনার বু েক ‘ক’ বিলয়া অিভিহত করা গল। তাহা হইেল আপিন যখন ‘ক’ক ‘খ’ বিলয়া দিখেতেছন, তখন
আপিন ‘ক’ক মােটই দিখেতেছন না। এইপ সকল েল আপনােদর এেকরই উপলি হইয়া থােক। যখন আপিন িনেজেক
দহেপ দশন কেরন, তখন আপিন দহমা, আর িকছুই নন, আর জগেতর অিধকাংশ মানুেষরই এইপ উপলি। তাহারা
মুেখ আা মন ইতািদ কথা বিলেত পাের, িক তাহারা অনুভব কের, এই ূল দহ—শ, দশন, আাদ ইতািদ। আবার
কহ কহ কান চতন অবায় িনজিদগেক িচা বা ভাবেপ অনুভব কিরয়া থােকন। আপনারা অবশ সার হাি ডিভ সে
চিলত গিট জােনন। িতিন তঁাহার ােস ‘হাসজনক বা’ (Laughing gas) লইয়া পরীা কিরেতিছেলন। হঠাৎ একটা নল
434