Swami Vivekananda Complete BENGALI

ভিেযােগর উপেদশ
রাজেযাগ এবং শারীিরক িয়া সে আমরা আেলাচনা কিরয়ািছ। এখন ভিেযাগ সে আেলাচনা কিরব। িক মেন
রািখেত হইেব, কান একিট যাগই অপিরহায নয়। আিম তামােদর িনকট অেনক‌িল পিত এবং আদশ উপািপত কিরেত
চাই, যাহােত তামরা িনজ িনজ কৃ িতর উপেযাগী একিট বািছয়া লইেত পার; একিট উপেযাগ না হইেল অপরিট হয়েতা হইেত
পাের।
আমরা আমােদর চিরের আধািক, মানিসক এবং বাবহািরক—েতকিট িদ সমভােব উত কিরয়া একিট সামসপূণ
বিে পিরণত হইেত চাই। িবিভ জািত ও বির মেধ কান একিট ভােবর িবকাশ দিখেত পাওয়া যায়, তাহারা তদিতির
কান ভাব বুিঝেত পাের না। একিট ভােবই তাহারা এপ অভ হয় য, অন কানিটর িত তাহােদর দৃি যায় না। সবেতামুখী
হওয়াই আমােদর কৃ ত আদশ। বতঃ জাগিতক দুঃেখর কারণ—আমরা এতদূর একেদশদশী য পরেরর িত সহানুভূ িত
দশন কিরেত পাির না। মেন কর, কান বি ভূ গভ খিন হইেত সূযেক িনরীণ কিরল, স সূযেক একভােব দিখেব। এক
বি ভূ পৃ হইেত দিখল, একজন কু য়াশার িভতর িদয়া এবং একজন পবেতর উপর হইেত িনরীণ কিরল। েতেকর িনকট
সূেযর িবিভ প িতভাত হইেব। নানােপ তীয়মান হইেলও কৃ তপে সূয একই। দৃি িবিভ হইেলও ব এক, এবং
তাহা হইল সূয।
েতক মানুেষর ভাব অনুযায়ী একিট িবেশষ বণতা থােক। স ঐ বণতা অনুযায়ী কান আদশ এবং আদেশ উপনীত
হইবার কান পথ হণ কের। ল িক সবদাই সকেলর জন এক। রামান কাথিলকরা গভীর ও আধািক, িক উদারতা
হারাইয়ােছ। ইউিনেটিরয়ানরা উদার, িক তাহােদর আধািকতা নাই, তাহারা ধেমর উপর পুেরাপুির ‌ দয় না। আমরা
চাই—রামান কাথিলকেদর গভীরতা এবং ইউিনেটিরয়ানেদর উদারতা। আমরা আকােশর মত উদার এবং সমুের মত গভীর
হইব; আমােদর মেধ থািকেব অিতশয় ঐকািক উৎসাহ, অতীিয়বাদীর গভীরতা এবং অেয়বাদীর উদারতা।
দািক বির িনকট ‘পরধম-সিহু তা’ শিট এক অীিতকর মেনাভােবর সিহত যু হইয়া রিহয়ােছ। স িনেজেক উাসেন
বসাইয়া জাতীয়েদর কণার চােখ দিখয়া থােক। উহা মেনর এক ভয়াবহ অবা। আমরা সকেলই একই পেথ একই লের
িদেক অসর হইেতিছ, কবল িভ িভ মানিসক বৃি অনুযায়ী িবিভ পা অবলন কিরেতিছ। আমােদর মেধ ব ভােবর
সমােবশ থািকেব। চিরে আমরা অবশই িবকাশশীল হইব। আমােদর কবল অপেরর মত‌িল সহ কিরেলই চিলেব না, উহা
অেপা কিঠনতর কায কিরেত হইেব—আমািদগেক সমেবদনা কাশ কিরেত হইেব, অপেরর অবলিত পেথ েবশ কিরয়া
তাহার আকাা ও ঈরােষণ-েচার সিহত সহানুভূ িতশীল হইেত হইেব। েতক ধেমর দুইিট ভাব আেছ—ইিতবাচক ও
নিতবাচক। উদাহরণ-প বলা যাইেত পাের, যখন আপনারা ীধেমর অবতারবাদ, িবাদ, যী‌র মাধেম মুিলাভ ইতািদ
বেলন, তখন আিম আপনােদর সিহত একমত। আিম বিলব—অিত উম, আিমও উহা সত বিলয়া জািন। িক যখনই
আপনারা বিলেত থািকেবন, ‘আর কান কৃ ত ধম নাই, ঈেরর আর কান কাশ নাই’, তখন আিম বিলব—থামুন, আিম
আপনােদর সে একমত নই। েতক ধেমরই চার কিরবার, মানুষেক িশা িদবার মত বাণী আেছ। িক যখনই ধম
িতবাদ কিরেত আর কের, অনেক উেিজত করার চা কের, তখনই উহা নিতবাচক ও ভয়াবহ মেনাভাব অবলন কের
এবং কাথা হইেত আর কিরেব, কাথায় বা শষ কিরেব—জােন না।
শি-মাই আবিতত হয়। য শিেক আমরা ‘মানুষ’ বিল, তাহা অন ঈর হইেত যাা ‌ কের এবং তঁাহােতই িফিরয়া
আিসেব। ঈর-সমীেপ তাবতেনর জন দুইিট পার একিটেক হণ কিরেত হইেব—কৃ িতর সে মর গিতেত ভািসয়া
চলা, অথবা অিনিহত শির সাহােয গিতপেথ থািময়া যাওয়া; এই অঃ-শি অিতহত থািকেল আমািদগেক চ-পেথ
ঈর-সমীেপ িফিরয়া লইয়া যাইেব, এবং যন বলেবেগ ঘুিরয়া সদূরের পেথ ঈর-দশন করাইেব। যাগীরা এই পেথই
িগয়া থােকন।
আিম বিলয়ািছ, েতক বি তাহার কৃ িত অনুযায়ী আদশ িনপণ কিরেব। এই আদশেক তাহার ‘ই’ বলা হয়। ইহােক
অবশই পিব—অতএব গাপনীয় রািখেত হইেব এবং ঈেরর উপাসনা কিরেল ইভােবই কিরেব। ঐ িবিশ পা িনপেণর
উপায় িক? ইহা অতীব দুহ, িক উপাসনায় অধবসায়ী হইেল উহা আপনা হইেত কাশ পাইেব। মানুেষর িনকট ভগবােনর
িতনিট িবেশষ দান আেছ—মনুষ, মুমুু , মহাপুষ-সংয়।
স‌ণ ঈর বিতেরেক আমােদর ভিভাব আিসেত পাের না। িমক এবং মাদ দুই-ই েয়াজন। ঈরেক
অন‌ণস মানব বলা যাইেত পাের। িতিন এপ হইেত বাধ, কারণ যতণ আমরা মনুষেদহধারী, আমােদর ঈরও
মনুষপী হইেবন। স‌ণ ঈেরর িচা না কিরয়া আমরা পাির না। ভািবয়া দখুন, জগেতর কান বেকই আমরা সূণ ত
বেপ িচা কিরেত পাির না। সবই আমরা বর সে ীয় মনেক সংযু কিরয়া লই। বতঃ কৃ ত চয়ার হইেতেছ—
চয়ার ও মেনর উপর চয়ার-বিটর িতিয়ার সংেযাগ। িতিট বেক থেম মেনর ারা রিত কিরেত হইেব,
উদাহরণপ—সাদা, চারেকাণা, উল, শ বািট কহ িতনিট ইিেয়র সাহােয দিখল, কহ চািরিট ইিেয়র সাহােয,
অপর একজন পঁাচিট ইিেয়র সাহােয দিখল। শেষা বিই বর পুানুপু প দিখেত পাইেব। েতেক েম েম
একিট অিধক ‌ণ-সমিত দিখেত পাইল। এইেপ যিদ কান বি ছয়িট ইিেয়র সাহােয সই একই বািট দেখ, স
746