20.09.2016 Views

Swami Vivekananda Complete BENGALI

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

বে এক<br />

[লেন দ বৃ তা, ৩ নেভর, ১৮৯৬]<br />

পরাি খািন বতৃ ণৎ য়ূাৎ পরাঙ​◌্ পশিত নারান​◌্।<br />

কিীরঃ তগাানৈমদাবৃচু রমৃতিমন​◌্॥<br />

৪২<br />

য়ূ সৃিকতা ইিয়‌িলেক বিহমুখ কিরয়া িদয়ােছন, সইজনই মনুষ বািহেরর িদেক—িবষেয়র িত দৃিপাত কের,<br />

অরাােক দেখ না। কান কান ানী বি িবষয় হইেত িনবৃচু সংযেতিয় এবং অমৃত লাভ কিরেত ইু ক হইয়া<br />

ত আােক দিখয়া থােকন। আমরা দিখয়ািছ, বেদর সংিহতাভােগ এবং আরও অনান ে জগেতর য তানুসান<br />

হইেতিছল, তাহােত বিহঃকৃ িতর ত আেলাচনা কিরয়াই জগৎকারেণর অনুসান-চা হইয়ািছল, তারপর এই<br />

সতানুসিৎসুগেণর দেয় এক নূতন আেলােকর কাশ হইল; তঁাহারা বুিঝেলন, বিহজগেত অনুসান ারা বর কৃ ত প<br />

জািনবার উপায় নাই। তেব িক কিরয়া জািনেত হইেব? বািহেরর িদেক চািহয়া নয়, িভতেরর িদেক দৃি িফরাইয়া। আর এখােন<br />

আার িবেশষণ-েপ য ‘তক​◌্’ শ ববত হইয়ােছ, তাহাও িবেশষ ভাববক। ‘ত’ িকনা, িযিন িভতর িদেক<br />

িগয়ােছন—আমােদর অরতম ব দয়েক, সই পরমব যাহা হইেত সবিকছুই যন বািহর হইয়ােছ, সই মধবতী সূয—<br />

আা, মন, শরীর, ইিয় এবং আর যাহা িকছু আমােদর আেছ, সবই যন তঁাহার িকরণজাল।<br />

পরাচঃ কামানুযি বালাে মৃেতাযি িবততস পাশম​◌্।<br />

অথ ধীরা অমৃতং িবিদা বমেবিহ ন াথয়ে ॥<br />

৪৩<br />

বালকবুি বিরা বািহেরর কামবর অনুসরণ কের। এইজনই তাহারা সবেতাবা মৃতু র পােশ আব হয়, িক ানীরা<br />

অমৃতেক জািনয়া অিনত বসমূেহর মেধ িনত বর অনুসান কেরন না। এখােনও ঐ একই ভাব পিরু ট হইল য, সসীম-<br />

বপূণ বাহজগেত অনেক দিখবার চা করা বৃথা—অনেই অনেক অেষণ কিরেত হইেব এবং আমােদর অবতী<br />

আাই একমা অন ব। শরীর, মন অথাৎ য জগৎপ আমরা দিখেতিছ বা আমােদর িচারািশ—িকছুই অন হইেত<br />

পাের না। উহােদর সকেলরই কােল উৎপি ও কােলই িবলয়। য া সাী পুষ সবিকছু দিখেতেছন অথাৎ মানুেষর আা,<br />

িযিন সদা-জাত, িতিনই একমা অন, িতিনই জগেতর কারণ-প; অনেক অনুসান কিরেত হইেল আমািদগেক অন<br />

আােতই যাইেত হইেব—সইখােনই আমরা তঁাহােক দিখেত পাইব।<br />

যেদেবহ তদমু যদমু তদিহ।<br />

মৃেতাঃ স মৃতু মাোিত য ইহ নােনব পশিত॥<br />

৪৪<br />

িযিন এখােন, িতিনই সখােন; িযিন সখােন, িতিনই এখােন। িযিন এখােন ‘নানা’ দেখন, িতিন মৃতু র পর মৃতু েক া হন।<br />

সংিহতাভােগ দিখেত পাই, আযগেণর েগ যাইবার িবেশষ ইা। যখন তঁাহারা জগৎপে িবর হইয়া উিঠেলন, তখন<br />

ভাবতই তঁাহােদর এমন একােন যাইবার ইা হইল, যখােন দুঃখ সকশূন কবল সুখ। এই ান‌িলর নাম ‘গ’—<br />

যখােন কবল আন, যখােন শরীর অজর অমর হইেব, মনও পিরপূণ হইেব, তঁাহারা সখােন িচরকাল িপতৃ গেণর সিহত বাস<br />

কিরেবন। িক দাশিনক িচার অভু দেয় এইপ েগর ধারণা অসত ও অসব বিলয়া বাধ হইেত লািগল। অন কাল<br />

ানিবেশেষ িবদমান—এই ভাবই য িবেরাধী। দশ অবশই কােল উৎপ ও ন হইেব, সুতরাং অন েগর ধারণা তাগ<br />

কিরেত হইল। আযগণ মশঃ বুিঝেলন, এই গিনবাসী দবতাগণ এককােল এই জগেত মনুষ িছেলন, পের হয়েতা কান<br />

সৎকমবেশ দবতা হইয়ােছন; সুতরাং এই দব িবেশষ অবা বা িবিভ পেদর নাম মা। বিদক কান দবতাই ায়ী<br />

বিিবেশষ নন।<br />

‘ই’ বা ‘বণ’ কান বিিবেশেষর নাম নেহ। ​ঐ‌িল িবিভ পেদর নাম। তঁাহােদর মেত িযিন পূেব ই িছেলন, এখন আর<br />

িতিন ই নেহন, তঁাহার এখন আর ই-পদ নাই, আর একজন এখান হইেত িগয়া সই পদ অিধকার কিরয়ােছন। সকল<br />

দবতার সেই এপ বুিঝেত হইেব। য-সকল মানুষ কমবেল দব-পেদর যাগ হইয়ােছন, তঁাহারাই এই-সকল পেদ<br />

সমেয় সমেয় অিধিত হন। িক ইঁহােদরও িবনাশ আেছ। াচীন ঋেেদ দবতাগণ সে এই ‘অমর’ শের ববহার<br />

দিখেত পাই বেট, িক পরবতীকােল উহা এেকবাের পিরত হইয়ােছ, কারণ ঋিষরা দিখেত পাইেলন—এই অমর<br />

দশকােলর অতীত বিলয়া কান শরীর সে যু হইেত পাের না, উহা যতই সূ হউক। উহা যতই সূ হউক না কন,<br />

দশকােল উহার উৎপি, কারণ আকৃ িতর ধান উপাদান ‘দশ’। দশবতীত আকৃ িত ভািবেত চা কর, উহা অসব। দশই<br />

আকার িনমাণ কিরবার একিট িবিশ উপাদান—এই আকৃ িতর িনরর পিরবতন হইেতেছ। দশ ও কাল মায়ার িভতের। আর<br />

গ য এই পৃিথবীরই মত দশকােল সীমাব—এই ভাবিট উপিনষেদর িনিলিখত াকাংেশ ব হইয়ােছঃ ‘যেদেবহ তদমু<br />

যদমু তদিহ’—যাহা এখােন তাহা সখােন, যাহা সখােন তাহা এখােন। যিদ এই দবতারা থােকন, তেব এখােন য িনয়ম,<br />

সই িনয়ম সখােনও খািটেব; আর সকল িনয়েমর সেই জিড়ত রিহয়ােছ পুনঃপুনঃ ংস এবং নূতন প-ধারণ। এই িনয়েমর<br />

240

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!