Swami Vivekananda Complete BENGALI

ব িছল।
ভির এই-সকল বাহ অনুােনর মধ িদয়া মানুষেক অসর হইেত হয়; িক যিদ স অকপট হয়, যিদ স কৃ তপেই সেত
পঁৗিছেত চায়, তেব স ইহা অেপা উতর এক ভূ িমেত উপনীত হয়, যখােন বাহ অনুান-পিতর আর মূল থােক না।
মির ও িগজা, শা ও অনুান—এ‌িল কবল ধেমর িশ‌িশা মা, যাহােত বতক—াথিমক সাধক শ সবল হইয়া
ধেমর উতর সাপান অবলন কিরেত পাের। আর যিদ কহ ধম চায়, তেব এই াথিমক সাপান‌িল একা েয়াজন।
ভগবােনর জন আকাা ও বাকু লতা হইেতই যথাথ ভির উদয় হয়। ক তঁাহােক চায়? ইহাই । ধম—মতমতাের নাই,
তকযুিেত নাই; ধম—হওয়া; ধম অপেরাানুভূ িত। আমরা দিখেত পাই—সকেলই ঈর, জীবাা ও জগেতর সবকার
রহস সে নানাকার কথা বেল, িক যিদ তাহােদর েতকেক পৃথ​ভােব িজাসা কেরন—‘তু িম িক ঈরেক উপলি
কিরয়াছ? তু িম িক আােক দশন কিরয়াছ?’ কয়জন লাক সাহেসর সিহত বিলেত পাের, ‘কিরয়ািছ’? তথািপ তাহারা পরর
লড়াই কিরেতেছ!
একবার ভারেতর িভ িভ সদােয়র িতিনিধরা সমেবত হইয়া িবচাের বৃ হইল। একজন বিলল, িশবই একমা দবতা;
আর একজন বিলল, িবু ই একমা দবতা। পরেরর এইপ তকিবচার চিলেত লািগল, িকছুেতই আর তেকর িবরাম হয়
না। সই ান িদয়া এক মুিন যাইেতিছেলন, সকেল তঁাহােক ঐ ের মীমাংসা কিরয়া িদেত আান কিরল। িতিন থেম
শবেক িজাসা কিরেলন, ‘তু িম িক িশবেক দিখয়াছ? তামার সে িক তঁাহার পিরচয় আেছ? যিদ না থােক, তাহেল িকেপ
জািনেল—িতিন সবে দবতা?’ তারপর িতিন ববেকও ঐ কিরেলন, ‘তু িম িক িবু েক দিখয়াছ?’ সকলেক ঐ
কিরয়া জানা গল, ঈর সে কহই িকছু জােন না, এবং সই জনই তাহারা অত িববাদ কিরেতিছল; যিদ তাহারা সত সতই
ঈরেক জািনত, তেব আর তাহারা তক কিরত না। শূন কলসী জেল ডু বাইেল শ হইেত থােক, িক পূণ হইয়া গেল আর
কান শ হয় না। অতএব িবিভ সদােয়র িভতর িববাদ-িবসংবাদ ারা মািণত হইেতেছ য, তাহারা ধেমর িকছুই জােন না;
ধম তাহােদর িনকট পুেক িলিপব করার জন কতক‌িল বােজ কথামা। সকেলই তাড়াতািড় এক-একখানা বড় পুক
িলিখেত ব—উহার কেলবর যতদূর সব বড় কিরেত হইেব, সজন যখান হইেত পাের চু ির কিরয়া পুেকর কেলবর
বাড়াইেত থােক, অথচ কাহারও িনকট ঋণ ীকার কের না। তারপর তাহারা উহা কাশ কিরয়া পৃিথবীেত য গেগাল পূব
হইেতই রিহয়ােছ, তাহা আরও বাড়াইয়া তু েল।
সংসােরর অিধকাংশ লাকই নািক। বতমান কােল পাাত জগেত আর এক কার নািেকর—জড়বাদীেদর অভু দেয় আিম
আনিত। ইহারা অকপট নািক। ইহারা কপট ধমবাদী নািক অেপা ভাল। ধমবাদী নািেকরা ধেমর কথা বেল, ধম লইয়া
িববাদ কের, িক কখনই ধম চায় না—ধম বুিঝবার বা সাাৎ কিরবার চা কের না। যী‌ীের সই বাক‌িল রণ কন,
‘চািহেলই তামােক দওয়া হইেব, অনুসান কিরেলই পাইেব, করাঘাত কিরেলই ার খুিলয়া যাইেব।’ এই কথা‌িল উপনাস
পক বা কনা নয়, এ‌িল বেণ বেণ সত। জগেত য-সকল ঈরাবতার মহাপুষ আিসয়ােছন, তঁাহােদরই দয় হইেত
উৎসািরত ঐ কথা‌িল কান হইেত উৃ ত কিরয়া বলা নয়। ঐ‌িল তানুভূ িতর ফল—ঐ‌িল এমন একজেনর কথা,
িযিন ভগবানেক ত অনুভব কিরয়ািছেলন—ভগবােনর সিহত আলাপ কিরয়ািছেলন, ভগবােনর সিহত এক বাস
কিরয়ািছেলন; আপিন আিম এই বাড়ীটােক যপ ত দিখেতিছ, তাহা অেপা শত‌ণ ভােব িতিন ভগবানেক দশন
কিরয়ািছেলন। ভগবানেক চায় ক?—ইহাই । আপনারা িক মেন কেরন, দুিনয়াসু লাক ভগবানেক চািহয়াও পাইেতেছ
না? তাহা কখনই হইেত পাের না। মানুেষর এমন িক অভাব আেছ, যাহা পূরণ কিরবার উপেযাগী ব বািহের নাই। মানুষ
িনঃাস িনেত চায়—তাহার জন বায়ু আেছ। মানুষ খাইেত চায়—সজন খাদ রিহয়ােছ। কাথা হইেত এই-সব বাসনার
উৎপি? বাহবর অি হইেত। আেলাকই চু উৎপ কিরয়ােছ, শ হইেতই কণ হইয়ােছ। এইপ মানুেষর মেধ য-
কান বাসনা আেছ, তাহাই পূব হইেত অবিত কান বাহব হইেত সৃ হইয়ােছ; পূণলােভর—সই চরম লে পঁৗিছবার,
কৃ িতর পাের যাইবার ইা কাথা হইেত আিসল, যিদ না কহ উহা আমােদর িভতর েবশ করাইয়া িদয়া থােক? অতএব
যঁাহার িভতর এই আকাা জািগয়ােছ, িতিনই সই চরম লে পঁৗিছেবন। িক কাহার এই আকাা জািগয়ােছ? আমরা
ভগবা ছাড়া আর সব িকছুই চাই। আপনারা সমােজ যাহা দিখেত পান, উহােক ‘ধম’ বলা যায় না। ‘আমার গৃিহণীর সম
পৃিথবী হইেত সংগৃহীত নানািবধ আসবাব আেছ, িক এখন ফাশন—জাপানী কান িজিনষ ঘের রাখা, তাই িতিন একিট জাপানী
ফু লদািন িকিনয়া ঘের রািখেলন’—অিধকাংশ লােকর পে ধমও এইপ। ভােগর জন তাহােদর সবকার ব রিহয়ােছ,
িক ধেমর একটু চাটিন তার সে না থাকায় জীবনটা যন িঠকভােব চিলেতেছ না। সমােজ সমােলাচনা হইেব, সই জনই
একটু -আধটু ধম চাই। আজকাল পৃিথবীেত ধেমর এই অবা।
এক িশষ তাহার ‌র িনকেট িগয়া বিলল, ‘‌েদব, আিম ধমলাভ কিরেত চাই।’ ‌ তাহার মুেখর িদেক চািহয়া দিখেলন,
কান কথা না বিলয়া ‌ধু একটু হািসেলন। িশষ তহ আিসয়া তঁাহােক পীড়াপীিড় কিরয়া বিলত, ‘আমােক ধমলােভর উপায়
কিরয়া িদন।’ ‌ অবশ এ-িবষেয় িশষ অেপা যেথ ভাল বুিঝেতন। একিদন খুব গরেমর সময় িতিন সই যুবকেক সে
লইয়া নদীেত ান কিরেত গেলন। যুবকিট জেল ডু ব িদবামা ‌ তাহার িপছেন িপছেন যাইয়া তাহােক জেলর নীেচ জার
কিরয়া চািপয়া ধিরেলন। যুবক জল হইেত উিঠবার জন অেনকণ ধাধি কিরেল ‌ তাহােক ছািড়য়া িদয়া িজাসা
কিরেলন, ‘যখন জেলর িভতর িছেল, তখন তামার সবােপা িকেসর অভাব বাধ হইেতিছল?’ িশষ উর কিরল, ‘িনঃােসর
জন বায়ুর অভােব াণ যায় যায় হইয়ািছল।’ তখন ‌ বিলেলন, ‘ভগবােনর জন িক তামার ঐপ অভাব বাধ হইয়ােছ? যিদ
হইয়া থােক, তেব এক মু◌্হূেতই তু িম তঁাহােক পাইেব।’ যতিদন না ধেমর জন আপনােদর ঐপ বাকু লতা ও তী আকাা
জািগেতেছ, ততিদন যতই তক িবচার কন, যতই পড়ু ন, যতই বাহ অনুান কন, িকছুেতই িকছু হইেব না। যতিদন না
দেয় এই ধমিপপাসা জািগেতেছ, ততিদন নািক অেপা আপিন িকছুমা উত নন। নািক বরং অকপট, আপিন তা নন।
674