Swami Vivekananda Complete BENGALI

ভিেযাগ
অকপটভেব ঈরানুসানই ভিেযাগ; ীিত ইহার আিদ, মধ ও অ। মুহূতায়ী ভগবৎ-েমাতা হইেতও শাতী মুি
আিসয়া থােক। নারদ তদীয় ‘ভিসূ’-এ বিলয়ােছন, ‘ভগবােন পরম মই ভি।’ ‘ইহা লাভ কিরেল জীব সবভূ েত মবা
ও ঘৃণাশূন হয় এবং অনকােলর জন তৃ ি লাভ কের।’ ‘এই েমর ারা কান কাম ব লাভ হইেত পাের না, কারণ
িবষয়বাসনা থািকেত এই েমর উদয়ই হয় না।’ ‘কম, ান এবং যাগ হইেতও ভি অিধকতরা, কারণ সাধিবেশষই উহােদর
ল, িক ভি য়ংই সাধ ও সাধনপা।’
১
আমােদর দেশর সকল মহাপুষই ভিতের আেলাচনা কিরয়ােছন। শািল, নারদািদ ভিতের িবেশষ বাখাতাগণেক
ছািড়য়া িদেলও তঃ ানমাগ-সমথনকারী বাসসূের মহা ভাষকারও ভিসে অেনক ইিত কিরয়ােছন। সমুদয় না
হউক, অিধকাংশ সূই ‌ানসূচক অেথ বাখা কিরবার আহ ভাষকােরর থািকেলও সূ‌িলর—িবেশষতঃ উপাসনা-
িবষয়ক সূ‌িলর অথ িনরেপভােব অনুসান কিরেল সহেজ তাহােদর ঐপ বাখা চিলেত পাের না।
সাধারণতঃ লােক ান ও ভির মেধ যতটা পাথক আেছ মেন কের, বািবক তাহা নাই। মশঃ বুিঝব, ান ও ভি শেষ
একই লে িমিলত হয়। দুভাগবশতঃ জুয়ােচার ও ‌িবদার নােম ছলনাকারীেদর হােত পিড়য়া রাজেযাগ ায়ই অসাবধান
বিেদর চে ধূিলিনেেপর উেেশ ববত হয়। এপ না হইয়া মুিলােভর উেেশ অনুিত হইেল রাজেযাগও সই
একই লে পঁৗছাইয়া দয়।
ভিেযােগ এক িবেশষ সুিবধা—উহা আমােদর চরম ল ঈের পঁৗিছবার সবােপা সহজ ও াভািবক পা। িক উহােত
িবেশষ িবপদাশা এই য, িনেরর ভি অেনক সমেয় ভয়ানক গঁাড়ািমর আকার ধারণ কের। িহু, মুসলমান ও ী-
ধমাগত গঁাড়ার দল—এই িনেরর ভিসাধকগেণর মেধই সবদা িবেশষ ভােব দিখেত পাওয়া যায়। য ইিনা বতীত
কৃ ত ম জে না, সই ইিনাই আবার অেনক সময় অন সকল মেতর উপর তী আমণ ও দাষােরােপর কারণ। সকল
ধেমর ও সকল দেশর দুবল অপিরণতমি বিগণ একিটমা উপােয়ই তাহােদর িনজ আদশ ভালবািসেত পাের। সই
উপায়িট—অপর সমুদয় আদশেক ঘৃণা করা। িনজ ঈরাদেশ, িনজ ধমাদেশ একা অনুর বিগণ অন কান আদেশর
িবষয় ‌িনেল বা দিখেল কন গঁাড়ার মত চীৎকার কিরেত থােক, তাহার কারণ ইহা হইেতই বুঝা যায়। এপ ভালবাসা যন
ভু র সিেত অপেরর হেপ-িনবারেণর জন কু কু র-সুলভ সহজ বৃির মত। তেব েভদ এই—কু কু েরর এই সহজ
বৃি মানবযুি অেপা উতর; ভু য বশ ধিরয়াই আসুন না কন, কু কু র তঁাহােক কখনও শ বিলয়া ভু ল কের না। গঁাড়া
িক সমুদয় িবচার শি হারাইয়া ফেল। বিগত িবষেয় তাহার দৃি এত অিধক য, কান বি িক বিলেতেছ, তাহা সত িক
িমথা, তাহা ‌িনবার বা বুিঝবার কান েয়াজন স বাধ কের না: িক ক উহা বিলেতেছ, সই িবষেয়ই তাহার িবেশষ দৃি।
য-লাক মতাবলী বিগেণর উপর দয়াশীল, নায়পরায়ণ ও মযু, স-ই িনজ সদােয়র বিহভূ ত বিেদর অিন
কিরেত ইততঃ কের না।
তেব এ আশা কবল ভির িনেরই আেছ—এই অবার নাম ‘গৗণী’। উহা পিরপ হইয়া পরাভিেত পিরণত হইেল
আর এপ ভয়ানক গঁাড়ািম আিসবার আশা থােক না। এই পরাভির ভােব সাধক মপ ভগবােনর এত িনকটতা লাভ
কেরন য, িতিন আর অপেরর িত ঘৃণার ভাব িবার কিরবার যপ হইেত পােরন না।
এই জীবেনই য আমরা সকেল সামেসর সিহত চির গিড়য়া তু িলেত পািরব, তাহা সব নয়; তেব আমরা জািন—য-চিরে
ান ভি ও যাগ সমিত হইয়ােছ, সই চিরই সবােপা মহৎ। উিড়বার জন পািখর িতনিট িজিনেষর আবশক—দুইিট প
ও চালাইবার হালপ একিট পু। ান ও ভি দুইিট প, সামস রািখবার জন যাগ উহার পু। যঁাহারা এই িতনকার
সাধন-ণালী একসে সামেসর সিহত অনুান কিরেত না পািরয়া ভিেকই একমা পথ বিলয়া হণ কেরন, তঁাহােদর
পে এিট সবদা রণ রাখা আবশক য, বাহ অনুান ও িয়াকলাপ থম অবায় সাধেকর পে অতাবশক হইেলও
ভগবােনর িত গাঢ় েমর অবায় আগাইয়া দওয়া বতীত এ‌িলর আর কান উপেযািগতা নাই।
ানমাগ ও ভিমােগর আচাযগেণর মেধ সামান একটু মতেভদ আেছ, যিদও উভেয়ই ভির ভােব িবাসী। ানীরা ভিেক
মুির উপায়মা বিলয়া িবাস কেরন, িক ভেরা উহােক উপায় ও উেশ—একাধাের দুই-ই মেন কিরয়া থােকন। আমার
বাধ হয়, এ েভদ নামমা। কৃ তপে ভিেক সাধন-প ধিরেল িনেরর উপাসনামা বুঝায়, আর একটু অসর
হইেল এই িনেরর উপাসনাই উেরর ভির সিহত অিভভাব ধারণ কের। তেকই িনজ িনজ সাধন-ণালীর উপর
ঝঁাক িদয়া থােকন। তঁাহারা ভু িলয়া যান—কৃ ত ান অযািচত হইেলও পূণ ভির সিহত আিসেবই আিসেব, আর পূণ ােনর
সিহত কৃ ত ভিও অিভ।
এইিট মেন রািখয়া বুিঝবার চা করা যাক—এ িবষেয় বদাের মহা ভাষকােররা িক বেলন। ‘আবৃিরসকৃ দুপেদশাৎ’—এই
সূ বাখা কিরেত িগয়া ভগবা শর বেলন, ‘লােক এইপ বিলয়া থােক—অমুক ‌র ভ, অমুক রাজার ভ। য ‌র
বা রাজার িনেদশানুবতী হয় এবং িনেদশানুবতনেকই একমা ল রািখয়া কায কের, তাহােকই ভ বিলয়া থােক। লােক
611