Swami Vivekananda Complete BENGALI

উিঠয়ােছ? এই ভাব িক তামার রের ােত িমিশয়া িগয়ােছ, তামার িশরায় িশরায় বািহত হইেতেছ? এই ভাব িক তামার
েতক ায়ুর িভতর ঝার তু িলেতেছ? তু িম িক সহানুভূ িতর ভােব পূণ হইয়াছ? যিদ তাহা হইয়া থােক, তেব বুিঝেত হইেব,
তু িম থম সাপােন মা পদাপণ কিরয়াছ। তারপর ভািবেত হইেবঃ িতকােরর কান পা খুঁিজয়া পাইয়াছ িকনা? তামরা য
চীৎকার কিরয়া সকলেক সবই ভািঙয়া-চু িরয়া ফিলেত বিলেতছ, তামরা িনেজরা িক কান পথ পাইয়াছ? হইেত পাের াচীন
ভাব‌িল কু সংারপূণ, িক ঐ-সকল কু সংােরর সে অমূল সত িমিত রিহয়ােছ, নানািবধ খােদর সিহত ণখও
রিহয়ােছ। এমন কান উপায় আিবার কিরয়াছ িক, যাহােত খাদ বাদ িদয়া খঁািট সানাটু কু মা লওয়া যাইেত পাের? যিদ তাহাও
কিরয়া থাক, তেব বুিঝেত হইেব, তু িম িতীয় সাপােন মা পদাপণ কিরয়াছ। আরও একিট িজিনেষর েয়াজন—াণপণ
অধবসায়। তু িম য কলাণ কিরেত যাইেতছ, বল দিখ, তামার আসল অিভসিটা িক? িনিতেপ িক বিলেত পার য,
তামার এই কলােণার পােত অথ মান যশ বা ভু ের বাসনা নাই? তু িম িক িনিতেপ বিলেত পার, যিদ সম জগৎ
তামােক িপিষয়া ফিলবার চা কের, তথািপ তামার আদশেক দৃঢ়ভােব ধিরয়া কাজ কিরয়া যাইেত পািরেব? তু িম িক
িনিতেপ বিলেত পার, তু িম যাহা চাও তাহা জান, আর তামার জীবন পয িবপ হইেলও তামার কতব—সই কতবই
সাধন কিরয়া যাইেত পািরেব? তু িম িক িনিতেপ বিলেত পার, যতিদন জীবন থািকেব, যতিদন দেয়র গিত সূণেপ
অব না হইেব, ততিদন অধবসােয়র সিহত উেশ সাধেন লািগয়া থািকেব? এই িিবধ ‌ণ যিদ তামার থােক, তেবই তু িম
কৃ ত সংারক, তেবই তু িম যথাথ আচায ও ‌, তেবই তু িম আমােদর নমস। যিদ তামার এই ‌ণ‌িল না থােক, তেব তু িম
আমােদর ার যাগ নও। িক মানুষ বড়ই দুবল, বড়ই সংকীণদৃি। অেপা কিরয়া থািকবার ধয তাহার নাই, কৃ ত
দশেনর শি তাহার নাই—স এখনই ফল দিখেত চায়। ইহার কারণ িক? কারণ এই য, স িনেজই ফল ভাগ কিরেত চায়,
কৃ তপে অপেরর জন তাহার বড় ভাবনা নাই। স কতেবর জন কতব কিরেত চােহ না। ভগবা কৃ বিলয়ােছনঃ
কেমই তামােদর অিধকার আেছ, ফেল কখনও নয়।
ফল কামনা কর কন? আমােদর কবল কতব কিরয়া যাইেত হইেব। ফল যাহা হইবার হইেত দাও। িক মানুেষর সিহু তা
নাই—ঐপ অসিহু তার জন শী শী ফলেভােগর আকাায় স য কান একটা মতলব লইয়া তাহােতই লািগয়া যায়।
জগেতর অিধকাংশ ভাবী সংারকেকই এই ণীর অভু কিরেত পারা যায়।
পূেবই বিলয়ািছ, ভারেত এই সংােরর ভাব আিসল। িকছুকােলর জন বাধ হইল, য জড়বাদ ও ‘অহং’-সবতার তর
ভারেতর উপকূ েল বলেবেগ আঘাত কিরেতেছ, তাহা আমােদর পূবপুষগেণর িনকট হইেত উরািধকারসূে া দেয়র
ভূ ত সরলতা, ঈরলােভর জন দেয়র তী বাকু লতা ভৃ িত সবই ভাসাইয়া লইয়া যাইেব। মুহূেতর জন বাধ হইল, যন
সম জািতর অদৃে িবধাতা এেকবাের ংস িলিখয়ােছন। িক এই জািত এপ সহ িবব-তরের আঘাত সহ কিরয়া
আিসয়ােছ। স‌িলর তু লনায় এ তরের বগ তা অিত সামান। শত শত বষ ধিরয়া তরের পর তর আিসয়া এই দশেক
বনায় ভাসাইয়া িদয়ােছ, সুেখ যাহা পাইয়ােছ তাহাই ভািঙয়া-চু িরয়া িদয়ােছ; তরবাির ঝলিসত হইয়ােছ; ‘আার জয়’-রেব
ভারত-গগন িবদীণ হইয়ােছ। িক পের যখন িবেবর বনা থািমল, দখা গল জাতীয় আদশ অপিরবিতত রিহয়া িগয়ােছ।
ভারতীয় জািত ন হইবার নেহ। মৃতু েক উপহাস কিরয়া ভারতবাসী িনজ মিহমায় িবরািজত রিহয়ােছ, এবং যতিদন ভারেতর
জাতীয় িভিপ ধমভাব অু থািকেব, যতিদন ভারেতর লাক ধমেক ছািড়য়া িবষয়সুেখ উ না হইেব, যতিদন
ভারতবাসীরা ঈরেক পিরতাগ না কিরেব, ততিদন তাহারা এপই থািকেব। হয়েতা তাহারা িচরকাল িভু ও দির থািকেব,
ধূিল ও মিলনতার মেধ হয়েতা তাহািদগেক িচরিদন থািকেত হইেব, িক তাহারা যন তাহােদর ঈরেক পিরতাগ না কের;
তাহারা য ঋিষর বংশধর, এ কথা যন তাহারা ভু িলয়া না যায়। যমন পাাত দেশ একিট মুেট-মজুর পয মধযুেগর কান
দসু-‘বারেন’র বংশধরেপ আপনােক িতপ কিরেত চা কের, ভারেত তমিন িসংহাসনাঢ় সা​ পয অরণবাসী
বলপিরিহত অরণফলমূলেভাজী ধানপরায়ণ অিকন ঋিষগেণর বংশধরেপ িনেজেক মাণ কিরেত চা কেরন।
আমরা এইপ ঋিষগেণরই বংশধর বিলয়া পিরিচত হইেত চাই; আর যতিদন পুণচিরের উপর এইপ গভীর া থািকেব,
ততিদন ভারেতর িবনাশ নাই।
ভারেতর চািরিদেক যখন এইপ নানািবধ সংােরর চা চিলেতিছল, সই সময় ১৮৩৬ ীাের ১৭ ফআরী, বেদেশর
কানও সুদূর পীােম দির াণকু েল একিট িশ‌র জ হয়। তঁাহার িপতামাতা অিত িনাবা​ াচীনপী লাক িছেলন।
এপ ােণর জীবন িনত তাগ ও তপসায় পূণ। জীিবকািনবােহর জন তঁাহার পে অ কেয়কিট পথই উু, তাহার উপর
আবার িনাবা​ ােণর পে য-কান িবষয়কম িনিষ। আবার যেথভােব কাহারও িনকট হইেত িকছু হণ কিরবার যা
নাই। কনা কিরয়া দখ—এপ জীবন িক কেঠার! াণেদর কথা ও তাহােদর পৗেরািহত-ববসােয়র কথা তামরা অেনক
‌িনয়াছ। িক িজাসা কির, তামােদর কয়জন ভািবয়া দিখয়াছ—এই অুত মানুষ‌িল িকভােব তাহােদর িতেবিশগেণর
উপর এপ ভাব িবার কিরল? দেশর সকল জািতর মেধ তাহারা দিরতম, তাগই তাহােদর শির রহস। তাহারা কখনও
ধেনর আকাা কের নাই। জগেতর মেধ তাহারাই সবােপা দির পুেরািহত, সইজনই তাহারা সবােপা শিমা। তাহারা
িনেজরা এপ দির বেট, তথািপ দিখেব—যিদ ােম কান দির বি আিসয়া উপিত হয়, াণপী তাহােক াম হইেত
কখনও অভু চিলয়া যাইেত িদেব না। ইহাই ভারতীয় মাতার সবথম কতব; যেহতু িতিন মাতা, সইজন তঁাহার কতব
সকলেক খাওয়াইয়া সবেশেষ িনেজ খাওয়া। থেম তঁাহােক দিখেত হইেব—সকেল খাইয়া পিরতৃ হইয়ােছ, তেবই িতিন
খাইেত পাইেবন; সই জনই ভারেত জননীেক সাাৎ ভগবতী বলা হয়। আমরা যঁাহার জীবনী আেলাচনায় বৃ হইয়ািছ,
তঁাহার মাতা এইপ আদশ িহু জননী িছেলন। ভারেত য জািত যত উ, তাহার িবিধিনেষধও তত বশী। খুব নীচ জািত যাহা
খুশী খাইেত পাের, িক তদেপা উতর জািতসমূেহ আহাের িবিধিনেষধ দখা যায়; আর উতম জািত, ভারেতর
বংশানুিমক পুেরািহত জািত, ােণর জীবেন—পূেবই বিলয়ািছ—খুব বশী আচারিনা। পাাত দেশর আচার ববহােরর
1808