Swami Vivekananda Complete BENGALI

লােক পিরপূণ হইয়ােছ। দিণ ও
উর িদেকর বারাাও সইপ
লােক পিরপূণ। ামীজী
ামীজী॥ দরকার আেছ বিক। আিম তা বলিছ না। তামােদর মুেখ যা সংােরর কথা
কিলকাতায় থািকেল িনতই এইপ
‌নেত পাই, তার মেধ অেনক‌েলাই অিধকাংশ গরীব সাধারণেদর শ করেব না।
হইত। ামীজী সুর গান গািহেত
তামরা যা চাও, তা তােদর আেছ। এজন তারা ও‌েলােক সংার বেলই মেন করেব না।
পােরন, অেনেক ‌িনয়ােছন।
আমার কথা এই য, ার অভাবই আমােদর মেধ সম evils (অনথ) এেনেছ ও আরও
অিধকাংশ লােকর গান ‌িনবার
আনেছ। আমার িচিকৎসা হে রােগর কারণেক িনমূল করা—রাগ চাপা িদেয় রাখা নয়।
ইা দিখয়া মাার মহাশয় িফ
সংার আর দরকার নই? যমন ভারতবেষ inter-marriage (অিববাহ)-টা হওয়া
িফ কিরয়া দুই-এক জনেক
দরকার, তা না হওয়ায় জাতটার শারীিরক দুবলতা এেসেছ।
ামীজীর গান ‌িনবার জন
উেিজত কিরেতেছন। ামীজী
িনকেটই িছেলন, মাার মহাশেয়র
কা দিখেত পাইেলন।
ামীজী॥ িক বলছ মাার, বল না?
িফ িফ করছ কন?
মাার মহাশেয়র অনুেরাধেম অতঃপর ামীজী ‘যতেন দেয় রেখা আদিরণী শামা মােক’ গানিট ধিরেলন। যন বীণার
ঝার উিঠেত লািগল। যঁাহারা তখনও আিসেতিছেলন, তঁাহারা িসঁিড় হইেত মেন কিরেলন—যন গানিট বহালার সুেরর সে
সুর িমলাইয়া গীত হইেতেছ। গান শষ হইেল ামীজী মাার মহাশয়েক ল কিরয়া বিলেলন, ‘হেয়েছ তা? আর গান না।
নশা ধের যােব। আর গালটা লকচার িদেয় িদেয় মাটা হেয় গেছ। Voice (গলার র)-টা roll কের (কঁােপ)।’
অতঃপর ামীজী এক চারী িশষেক ‘মুির প’ সে িকছু বিলেত বিলেলন। চারীিট সভােল দঁাড়াইয়া খািনকণ
ধিরয়া বৃ তা িদেলন। বৃ তাে শচীনবাবু ও আর দু-একজন বৃ তার সে দু-একিট কথা বিলেলন। ামীজী তঁাহার একজন
গৃহীভেক বিলেলন, ‘এর পে বা িবপে যিদ িকছু বলবার থােক তা বল।’ ামীজী উপিত ভেদর মেধ দুই-একজনেক
মুির প সে িকছু বিলেত বিলেলন। ত ও অৈেতর পে ও িবপে অেনক তক হইল। তক মাগত বািড়য়া
চিলয়ােছ দিখয়া ামীজী ও তু রীয়ান ামী উভেয় তক-িবতক থামাইয়া িদেলন।
ামীজী॥ রেগ উিঠল কন? তারা বড় গাল কিরস। িতিন (পরমহংসেদব) বলেতন, ‘‌ ান ও ‌া ভি এক।’ ভিমেত
ভগবানেক মময় বলা হয়। তঁােক ভালবািস—এ কথাও বলা যায় না, িতিন য ভালবাসাময়। য ভালবাসাটা দেয় আেছ, তাই
য িতিন।এইপ যার য-টান, স সমই িতিন। চার চু ির কের, বশা বশািগির কের, মা ছেলেক ভালবােস—সব
জায়গােতই িতিন। একটা জগৎ আর একটােক টানেছ, সখােনও িতিন। সবই িতিন। ানপেও সবােন তঁােক অনুভব
হয়। এইখােনই ান ও ভির সামস। যখন ভােব ডু েব যায় অথবা সমািধ হয়, তখনই িভাব থাকেত পাের না—ভের
সিহত ভগবােনর পৃথক​ থােক না। ভিশাে ভগবা​ লােভর জন পঁাচ ভােব সাধেনর কথা আেছ, আর এক ভােবর সাধন
তােত যাগ করা যেত পাের—ভগবানেক অেভদভােব সাধন করা। ভেরা অৈতবাদীেদর ‘অেভদবাদী ভ’ বলেত পােরন।
মায়ার ভতর যতণ, ততণ ত থাকেবই। দশ-কাল িনিম বা নাম-পই মায়া। যখন এই মায়ার পাের যাওয়া যায়, তখনই
একেবাধ হয়; তখন মানুষ তবাদী বা অৈতবাদী থােক না, তার কােছ তখন সব এক, এই বাধ হয়। ানী ও ভের তফাত
কাথায় জািনস? একজন ভগবানেক বাইের দেখ, আর একজন ভগবানেক ভতের দেখ। তেব ঠাকু র বলেতন, ভির আর
এক অবােভদ আেছ, যােক পরাভি বলা যায়; মুিলাভ কের অৈতােন অবিত হেয় তঁােক ভি করা। যিদ বলা যায়—
মুিই যিদ হেয় গল, তেব আবার ভি করেব কন? এর উর এই—মু য, তার পে কান িনয়ম বা হেত পাের না।
মু হেয়ও কউ কউ ইে কের ভি রেখ দয়।
॥ মশায়, এ তা বড় মুশিকেলর কথা। চাের চু ির করেব, বশা বশািগির করেব, সখােনও ভগবা​; তা হেল ভগবানই তা
সব পােপর জন দায়ী হেলন।
॥ তা হেল তা বলেত হেব,
পােপেতও িতিন।
ামীজী॥ পাপ আর পুণ বেল
আলাদা িজিনষ তা িকছু নই।
ও‌েলা ববহািরক কথামা। আমরা
কান িজিনেষর এক-রকম
ববহােরর নাম ‘পাপ’ ও আর এক-
রকম ববহােরর নাম ‘পুণ’ িদেয়
থািক। যমন এই আেলাটা লার
দন আমরা দখেত পাি ও কত
কাজ করিছ, আেলার এই এক-
ামীজী॥ ঐ-রকম ান একটা অবার কথা। ভালবাসা-মােকই যখন ভগবা​ বেল বাধ
হেব, তখনই কবল ঐ রকম মেন হেত পাের। সই রকম হওয়া চাই। ভাবটার
realization (উপলি) হওয়া দরকার।
2032