Swami Vivekananda Complete BENGALI

আয ও তািমল
সতই, এ এক নৃতািক
সংহশালা। হয়েতা সিত [‘বু ভারত’ পিকায় িলিখত ইংেরজী বের অনুবাদ]
আিবৃ ত সুমাার অধবানেরর
কালিটও এখােন পাওয়া যাইেব।
ডলেমেনরও অভাব নাই। চকমিক-
পাথেরর অশও য-কান ােন
মািট খুঁিড়েলই চু র পিরমােণ পাওয়া
যাইেব। দ-অিধবািসগণ, অতঃ
নদীতীরবািসগণ—িনয়ই কান
কােল সংখায় চু র িছেলন।
‌হাবাসী এবং বৃপ-পিরিহত
মানুষ এখনও বতমান। বনবাসী
আিদম মৃগয়াজীবীেদর এখনও
এেদেশর নানা অেল দিখেত
পাওয়া যায়। তাছাড়া নিেটা-
কালারীয়, ািবড় এবং আয ভৃ িত ঐিতহািসক যুেগর নৃতািক বিচও উপিত। ইহােদর সে মােঝ মােঝ তাতার,
মোলবংশসূত ও ভাষাতািকগেণর তথাকিথত আযেদর নানা শাখা-উপশাখা আিসয়া িমিলত হয়। পারসীক, ীক, ইয়ুংিচ,
ন, চীন, সীিথয়ান—এমন অসংখ জািত িমিলয়া িমিশয়া এক হইয়া িগয়ােছ; য়াদী, পারসীক, আরব, মোলীয় হইেত আর
কিরয়া ািেনভীয় জলদসু ও জামান বনচারী দসুদল অবিধ—যাহারা এখনও একা হইয়া যায় নাই—এই-সব িবিভ জািতর
তরািয়ত িবপুল মানবসমু—যুধমান, মান, চতনায়মান, িনরন পিরবতনশীল—ঊে উৎি হইয়া ছড়াইয়া পিড়য়া
ু তর জািত‌িলেক আসাৎ কিরয়া আবার শা হইেতেছ—ইহাই ভারতবেষর ইিতহাস।
কৃ িতর এই উাদনার মেধ অনতম একিট িতেযাগী জািত একিট পা উাবন কিরয়া আপন উততর সংৃ িতর সাহােয
ভারেতর অিধকাংশ জনগণেক আয়ে আিনেত সমথ হইল। এই উত জািত িনেজেদর ‘আয’ বিলত এবং তাহােদর পা িছল
‘বণামাচার’—তথাকিথত জািতেভদ-থা।
আযজািতর জনসাধারণ অবশ াতসাের বা অাতসাের অেনক‌িল সুিবধা িনেজেদর হােত রািখয়া িদয়ািছল। তবু জািতেভদ-
থা িচরিদনই খুব নমনীয় িছল; মােঝ মােঝ িনেরর জািত‌িলর সাংৃ িতক উয়েনর জন ইহা একটু অিতির নত হইয়া
পিড়ত।
ধনসদ বা তরবাির ারা নয়—আধািকতা ারা িনয়িত ও শািধত বুি ারাই এই আযজািত অতঃ তগতভােব সম
ভারতবষেক চািলত কিরয়ািছল। ভারেতর ধান জািত আযেদর বণ—াণ।
অনান দেশর সামািজক পিত হইেত আপাততঃ পৃথ মেন হইেলও গভীরভােব পযেবণ কিরেল আযেদর জাতিবভাগথা
দুইিট ছাড়া খুব পৃথ বিলয়া মেন হইেব না।
থমতঃ অন সব দেশ সান লাভ কেরন অধারী িেয়রা। রাইন নদীর তীরবতী কান অিভজাতবংশীয় দসুেক
িনেজর পূবপুষেপ আিবার কিরেত পািরেল রােমর পাপ খুবই খুিশ হইেবন। ভারতবেষ সেবা সান লাভ কেরন
শািচ পুষগণ—মণ, াণ, সাধক ও মহাপুেষরা।
ভারেতর নরপিত অতীেতর কান অরণচারী সংসারিবরাগী, সবতাগী, িভাজীবী, ইহকাল ও পরকােলর তােলাচনায়
জীবনযাপনকারী ঋিষেক পূবপুষ বিলেত পািরেল আনিত হইেবন।
িতীয়তঃ মাাগত পাথক। অন সব দেশ জািতিনধারেণর একক মাা িহসােব একজন নর বা নারীই যেথ। ধন, মতা, বুি
বা সৗেযর ারা য-কহ িনজ জগত জািতর ঊে য-কান ের আেরাহণ কিরেত পাের।
ভারতবেষ সম গাীিটই জািতিনধারেণর ে একক-েপ গৃহীত। এখােনও িনজািত হইেত উতর বা উতম জািতেত
উীত হইেত পারা যায়, তেব এই পরাথবােদর জভূ িমেত িনজ জািতর সকলেক লইয়া এক উত হইেত হইেব।
ভারতবেষ বিগত ঐয, মতা বা অন কান ‌েণর ারা িনজ গাীর লােকেদর পােত ফিলয়া উত জািতর লােকেদর
সে াজােতর দাবী কিরেত পার না। যাহারা তামার উিতেত সহায়তা কিরয়ােছ, তাহািদগেক বিত কিরয়া ঘৃণা কিরেত পার
না। যিদ কহ উতর জািতেত উত হইেত চায়, তেব তাহার জািতেকও উত কিরেত হইেব—তাহা হইেল আর কান িকছু
বাধা িদেত পািরেব না।
981