Swami Vivekananda Complete BENGALI

কমেপ পিরণত হইবার পূেবই যিদ িচােক আরও সূাবায় তাহার মূলাবায় ধিরেত পাির, তাহা হইেলই আমােদর পে
সবটা িনয়ণ করা সব। এখন এমন কান িয়া যিদ থােক, যাহা অবলেন এই-সব সূশি ও সূ কারণ‌িলেক
িবেষণ করা, অনুসান করা, ধারণা করা এবং পিরেশেষ এ‌িলেক আয় করা সব হয়, ‌ধু তাহা হইেলই আমরা িনেজেক
িনেজর বেশ আিনেত পািরব। আর িনেজর মনেক য বেশ আিনেত পাের, অপরাপর বির মনও তাহার বেশ আিসেব িনিত।
এইজনই সবকােল পিবতা ও নীিতপরায়ণতা ধেমর অেপ গৃহীত হইয়ােছ। পিব ও নীিতপরায়ণ বি িনেজেক িনেজর
বেশ রািখেত পাের। সব মন একই মেনর িবিভ অংশ মা। একিট মৃৎখের ান যাহার হইয়ােছ, তাহার িনকট িবের সমুদয়
মৃিকাই জানা হইয়া িগয়ােছ। িনেজর মন সে ান যাহার হইয়ােছ, িনেজর মনেক য আয়ে আিনয়ােছ, সব মেনর রহসই
স জােন, সব মেনর উপরই তাহার ভাব আেছ।
এখন সূাংশ‌িল িনয়িত কিরেত পািরেল আমরা ব শারীিরক দুেভােগর হাত হইেত রা পাইেত পাির; সইপ
সূগিত‌িল আয়ে আিনেত পািরেল আমরা ব দুভাবনার হাত হইেত িনৃ িত পাইেত পাির; এ-সব সূশি িনয়ণ কিরবার
মতালাভ কিরেল ব িবফলতা এড়াইয়া চলা যায়। এ-পয যাহা বলা হইল, তাহা ইহার উপেযািগতার কথা। তারপর আরও
উঁচু কথা আেছ।
এখন এমন একিট মেতর কথা তু িলেতিছ, যাহা লইয়া সিত কান িবচার কিরব না, ‌ধু িসািট বিলয়া যাইব। কান জািত
য-সব অবার িভতর িদয়া বতমান অবায় আিসয়া পঁৗিছয়ােছ, সই জািতর েতক মানুষেকই শশেব তগিতেত ঐ-সব
অবা অিতম কিরয়া আিসেত হয়; য-সব অবা পার হইয়া আিসেত একটা জািতর হাজার হাজার বছেরর েয়াজন হইয়ােছ,
স-সব পার হইেত িশ‌িটর েয়াজন হয় মা কেয়ক বছেরর—এইটু কু যা েভদ। িশ‌িট থেম আিদম অসভ মানুেষরই মত
থােক—স পােয়র তলায় জাপিত দিলয়া চেল। থমাবায় িশ‌িট জািতর পূবপুেষরই মত। যত বড় হইেত থােক, িবিভ
অবার িভতর িদয়া চিলেত চিলেত শেষ জািতর পিরণত অবায় আিসয়া পঁৗছায়। তেব স ইহা খুব ি বেগ ও অ সমেয়
কিরয়া ফেল। এখন সব মানুষেক একিট জািত বিলয়া ধর, অথবা সম ািণজগৎেক—মানুষ ও িনতর ািণগণ—একিট
সম সা বিলয়া ভাব। এমন একিট ল আেছ, যাহার িদেক এই জীব-সমি অসর হইেতেছ। এই লেক ‘পূণতা’ বলা
যাক। এমন অেনক নর-নারী জহণ কেরন, যঁাহােদর জীবেন মানবজািতর সূণ উিতর পূবাভাস সূিচত হয়। সম
মানবজািত যতিদন না পূণতা লাভ কের, ততিদন পয অেপা না কিরয়া, যুগ যুগ ধিরয়া বাের বাের জ এবং পুনজ বরণ না
কিরয়া তঁাহারা তঁাহােদর জীবেনর কেয়ক বছেরর মেধই যন ীগিতেত সই যুগ যুগার পার হইয়া যান। আর ইহাও
আমােদর জানা আেছ য, আিরকতা থািকেল গিতর এই ণালী‌িলেক খুবই রািত করা সব। ‌ধু জীবনধারেণর উপযু
খাদ, ব ও আয় িদয়া কেয়কিট সংৃ িতহীন লাকেক যিদ কান ীেপ বাস কিরবার জন ছািড়য়া দওয়া হয়, তাহা হইেলও
তাহারা ধীের ধীের উ, উতর সভতা উাবন কিরেত থািকেব। ইহাও আমােদর অজানা নয় য, িকছু অিতির সাহায
পাইেল এই উিত আরও রািত হয়। আমরা গাছপালার বৃির সহায়তা কির; কির না িক? কৃ িতর হােত ছািড়য়া িদেলও
গাছ‌িল বািড়য়া উিঠত, তেব দরী হইত; িবনা সাহােয যতিদেন বািড়ত, তদেপা অ সমেয় বািড়বার জন আমরা তাহািদগেক
সাহায কির। এ-কাজ আমরা সবদাই কিরেতিছ, আমরা কৃ িম উপােয় বর বৃির গিত ততর কিরয়া তু িলেতিছ। মানুেষর
উিতই বা ততর কিরেত পািরব না কন? জািত িহসােব আমরা তাহা কিরেত পাির। অপর দেশ চারক পাঠােনা হয় কন?
কারণ এই উপােয় অপর জািত‌িলেক তাড়াতািড় উত কিরেত পারা যায়। তাহা হইেল বির উিতও িক আমরা ততর
কিরেত পাির না? পাির বইিক। এই উিতর ততর কান সীমা িক িনেদশ করা যায়? এক জীবেন মানুষ কতদূর উত হইেব,
কহ তাহা বিলেত পাের না। কান মানুষ এইটু কু মা উত হইেত পাের, তাহার বশী নয়, এ-কথা বলার িপছেন কানই যুি
নাই। পিরেবশ অুতভােব তাহার গিতেবগ বাড়াইয়া িদেত পাের। কােজই পূণতালােভর পূব পয কান সীমা টানা যায় িক?
ইহােত িক বাঝা যায়? বাঝা যায় য, আজ হইেত হয়েতা ল ল বছর পের গাটা জািতিটই য ধরেনর মানুেষ ভিরয়া যাইেব,
সইপ পূণতাা একজন মানুষ আজই অবতীণ হইেত পােরন। যাগীরা এই কথাই বেলন। তঁাহারা বেলন য, বড় বড়
অবতারপুষ ও আচােযরা এই ধরেনরই মানুষ; তঁাহারা এই এক-জীবেনই পূণতা-লাভ কিরয়ািছেলন। পৃিথবীর ইিতহােসর
সবযুেগ, সবকােলই আমরা এপ মানেবর দশন পাইয়ািছ। সিত—এই সিদনকার কথা—এপ একজন মানব
আিসয়ািছেলন, িযিন এই জেই সম মানবজািতর জীবেনর সবটু কু পথ অিতম কিরয়া চরম সীমায় পঁৗিছয়ািছেলন। উিতর
গিত রািত করার এই কাযিটেক সুিনিদ িনয়ম অবলেন পিরচািলত কিরেত হইেব। এই িনয়ম‌িল আমরা খুঁিজয়া বািহর
কিরেত পাির, এ‌িলর রহস উাটন কিরেত পাির এবং িনজ েয়াজেন এ‌িলেক লাগাইেত পাির। এপ কিরেত পারা মােনই
উত হওয়া। এই উিতর বগ ততর কিরয়া, িগিতেত িনেজেক িবকিশত কিরয়া এই জীবেনই আমরা পূণতা লাভ কিরেত
পাির। ইহাই আমােদর জীবেনর উতর িদ​; এবং য িবানসহােয় মন ও তাহার শির অনুশীলন করা হয়, তাহার যথাথ
ল এই পূণতালাভ। অথ ও অনান জাগিতক ব দান কিরয়া অপরেক সাহায করা বা দনিন জীবেন িকভােব িনঝােট
চলা যায়, তাহা িশা দওয়া—এ-সব িনতাই তু আনুষিক কায মা।
তরের পর তরের আঘােত সমুবে ইতেতািবি ভাসমান কাখের নায় বাহকৃ িতর ীড়াপুিলকােপ যুগ যুগ
ধিরয়া মানুষেক অেপা কিরেত না িদয়া তাহার পূণেক কট কিরয়া দওয়াই এই িবােনর উপেযািগতা। এই িবান চায়
তু িম সবল হও, কৃ িতর হােত ছািড়য়া না িদয়া কাজিট তু িম িনেজর হােত তু িলয়া লও এবং এই ু জীবেনর ঊে চিলয়া যাও।
ইহাই তাহার মহা উেশ।
ােন, শিেত, সুখ-সমৃিেত মানুষ বািড়য়াই চিলয়ােছ। জািত িহসােব আমরা মাগত উত হইয়া চিলয়ািছ। ইহা য সত—
ব সত, তাহা আমরা ত দিখেতিছ। বিগত েও িক তাহা সত? হঁা, িকছুটা তা বেটই। িক তবু এ জােগঃ
ইহার সীমা-িনধারণ হইেব কাথায়? আমার দৃিশি কেয়ক ফু ট দূের মা সািরত হয়। িক এমন লাক আিম দিখয়ািছ—য
569