Swami Vivekananda Complete BENGALI

আচরণ কিরেব, তখন তু িম যাহা বিলেব, তাহাই সত হইয়া যাইেব। তখন তু িম যিদ কাহােকও বল, ‘তু িম কৃ তাথ হও’, স
তৎণাৎ কৃ তাথ হইয়া যাইেব। কান পীিড়ত বিেক যিদ বল, ‘রাগমু হও’, স তৎণাৎ রাগমু হইয়া যাইেব।
অেয়িতায়াং সবরোপান ॥৩৭॥
অেচৗয িতিত হইেল যাগীর িনকট সমুদয় ধনরািদ আিসয়া থােক।
তু িম যতই কৃ িত হইেত পলায়েনর চা কিরেব, কৃ িত ততই তামার অনুসরণ কিরেব; আর তু িম যিদ সই কৃ িতর িত
িকছুমা ল না কর, তেব স তামার দাসী হইয়া থািকেব।
চয িতিত হইেল বীয বা শি লাভ হয়।
চযিতায়াং বীযলাভঃ ॥৩৮॥
চযবা বির মিে বল শি—মহতী ইাশি সিত থােক। পিবতা বতীত আধািক শি সব নয়। চয
ারা মানুেষর উপর আয মতা লাভ করা যায়। মানবসমােজর ধম-নতাগণ সকেলই চযবা িছেলন, এই চয হইেতই
তঁাহারা শি লাভ কিরয়ািছেলন; অতএব যাগী অবশই চযবা হইেবন।
অপিরহ দৃঢ়িতিত হইেল পূবজ ৃিতপেথ উিদত হইেব।
অপিরহৈেয জকথাসংেবাধঃ ॥৩৯॥
যখন কহ অপেরর িনকট হইেত কান ব হণ কেরন না, তখন তঁাহার অপেরর সিহত বাধবাধকতা হয় না, িতিন াধীন ও
মুই থােকন। তঁাহার মন ‌ হইয়া যায়। িতিট দােনর সিহত দাতার ম ভাব‌িলও হণ কিরেত হইেত পাের। এই পিরহ
তাগ কিরেল মন ‌ হইয়া যায়, আর ইহা হইেত য-সকল শি লাভ হয়, তেধ থম—পূবজকথা মেন কিরেত পারা।
তখনই সই যাগী সূণেপ তঁাহার িনজ আদেশ দৃঢ় হইয়া থািকেত পােরন। কারণ িতিন দিখেত পান, ববার িতিন কবল
যাওয়া-আসা কিরেতেছন। সুতরাং িতিন তখন হইেত দৃঢ়-িতাঢ় হন য, এইবার আিম মু হইব, আর যাওয়া-আসা কিরব
না, আর কৃ িতর দাস হইব না।
শৗচাৎ াজু ‌া পৈররসংসগঃ ॥৪০॥
শৗচ িতিত হইেল িনেজর শরীেরর িত ঘৃণার উেক হয়, অেনর স কিরেতও আর বৃি থােক না।
যখন বািবক বাহ ও আর—উভয় কার শৗচ িস হয়, তখন শরীেরর িত অয আেস; িকেস উহা ভাল থািকেব, িকেসই
বা উহা সুর দখাইেব, এ-সকল ভাব এেকবাের চিলয়া যায়। অপের য মুখ অিত সুর অিত সুর বিলেব, তাহােত ােনর
কান িচ না থািকেল যাগীর িনকট তাহা প‌র মুখ বিলয়া তীয়মান হইেব। জগেতর লাক য মুেখ কান িবেশষ দেখ না,
তাহার পােত চতেনর কাশ থািকেল িতিন তাহােক গীয় মেন কিরেবন। এই দহতৃ া মনুষজীবেন সবনােশর কারণ।
সুতরাং শৗচ-িতার থম লণ এই য, তু িম িনেজ একিট শরীর বিলয়া ভািবেত চািহেব না। আমােদর মেধ যখন এই শৗচ
বা পিবতা আেস, তখনই আমরা এই দহভাব অিতম কিরেত পাির।
স‌ি-সৗমনৈসকােিয়জয়াদশনেযাগািন চ ॥৪১॥
এই শৗচ হইেত স-‌ি, সৗমনস অথাৎ মেনর ফু ভাব, একাতা, ইিয় জয় ও আদশেনর যাগতা লাভ হইয়া থােক।
এই শৗচ-অভােসর ারা স‌ণ বিধত হইেব, সুতরাং মনও একা ও ফু হইেব। তু িম য ধমপেথ অসর হইেতছ, তাহার
থম লণ এই য, তু িম বশ ফু হইেতছ। িবষাদপূণ ভাব অবশ অজীণ রােগর ফল হইেত পাের, িক তাহা ধম নয়।
সুখই সের ভাবিস ধম; সািক বির পে সবই সুখময় বিলয়া বাধ হয়; সুতরাং যখন তামার এই আনের ভাব
আিসেত থািকেব, তখন তু িম বুিঝেব, তু িম যাগসাধনায় উিত কিরেতছ। যাবতীয় দুঃখযণা তেমা‌ণসূত, সুতরাং উহা
হইেত অবাহিত লাভ কিরেত হইেব। িবষতা তেমা‌েণর একিট লণ। সবল, দৃঢ়, সুকায়, যুবা ও সাহসী বিরাই যাগী
হইবার উপযু। যাগীর দৃিেত সবই সুখময়। য-কান মনুষমুখ িতিন দেখন, তাহােতই তঁাহার আন হয়। ইহাই ধািমক
লােকর লণ। পাপই কের কারণ, আর অন িকছু নয়। িবষাদেমঘা মুখ লইয়া িক হইেব? উহা ভয়র! এইপ মঘা
মুখ লইয়া বািহের যাইও না, কখন এইপ হইেল ার অগলব কিরয়া সারািদন ঘের কাটাইয়া দাও। সমােজ, সংসাের এই বািধ
সংািমত কিরবার তামার িক অিধকার আেছ? যখন তামার মন সংযত হইেব, তখন তু িম সমুদয় শরীরও বেশ রািখেত
পািরেব। তখন আর তু িম এই যের ীতদাস থািকেব না; এই দহযই তামার ভৃ ত হইয়া থািকেব। দহয আােক
িনিদেক আকষণ কিরয়া লইয়া যাইেব না, বরং উহাই মুিপেথ সহায় হইেব।
সোষাদনু মঃ সুখলাভঃ ॥৪২॥
157