Swami Vivekananda Complete BENGALI

সই‌িলেক একমা সত বিলয়া িবাস কিরেত জদ কের। কবলমা ইহা কিরয়াই া হয় না। পর সই-ধমাবলী মেন
কের, য ঐ মেত িবাস না কের, পরেলােক তাহার গিত ভয়াবহ হইেব। কহ কহ আবার অপরেক মেত আিনেত বাধ
কিরবার জন তরবাির পয হণ কের। ইহা য তাহারা দুমিতবশতঃ কিরয়া থােক, তাহা নয়—গঁাড়ািম-নামক মানব-মি-
সূত বািধিবেশেষর তাড়নায় কিরয়া থােক। এই গঁাড়ারা খুব অকপট—মানবজািতর মেধ সবােপা বশী অকপট, িক
তাহারা জগেতর অনান পাগলেদরই মত সূণ কাানবিজত। অনান মারাক বািধরই মত এই গঁাড়ািমও একিট ভয়ানক
বািধ। মানুেষর যত রকম কু বৃি আেছ, এই গঁাড়ািম তাহােদর সব‌িলেক উু কের। ইহা-ারা াধ িলত হয়,
ায়ুমলী অিতশয় চল হয় এবং মানুষ বাের নায় িহং হইয়া উেঠ।
িবিভ ধেমর পুরাণ‌িলর িভতের িক কান সাদৃশ আেছ?—পৗরািণক দৃিেত এমন কান ঐক, এমন কান ঐিতহগত
সাবেভৗিমকতা আেছ িক, যাহা সকল ধমই হণ কিরেত পাের? িনয়ই নয়। সকল ধেমরই িনজ িনজ পুরাণ আেছ—যিদও
েতেকই বেল, ‘আমার পুরােণা গ‌িল কবল উপকথা মা নয়।’ এই িবষয়িট উদাহরণ-সহােয় বুিঝবার চা করা যাক।
আিম ‌ধু দৃাারা িবষয়িট বুঝাইেত চািহেতিছ। কান ধমেক সমােলাচনা করা আমার উেশ নয়। ীান িবাস কেরন য,
ঈর ঘুঘুর আকার ধারণ কিরয়া পৃিথবীেত অবতীণ হইয়ািছেলন। তঁাহার িনকট ইহা ঐিতহািসক সত—পৗরািণক গমা নয়।
িহু আবার গাভীর মেধ ভগবতীর আিবভাব িবাস কেরন। ীান বেলন, এপ িবােসর কান ঐিতহািসক িভি নাই—উহা
পৗরািণক গমা, কু সংার মা। য়াদীগণ মেন কেরন, যিদ একিট বাে বা িসুেকর দুই পাে দুইিট দবদূেতর মূিত
াপন করা যায়, তেব উহােক মিেরর অভের পিবতম ােন াপন করা যাইেত পাের—উহা িযেহাবার দৃিেত পরম
পিব। িক মূিতিট যিদ কান সুর নর বা নারীর আকাের গিঠত হয়, তাহা হইেল তাহারা বেল, ‘উহা একটা বীভৎস পুতু ল
মা, উহা ভািয়া ফেলা!’ পৗরািণক িদ হইেত এই তা আমােদর িমল! যিদ একজন লাক দঁাড়াইয়া বেল, ‘আমােদর
ঈরেিরত মহাপুেষরা এই এই অতায কাজ কিরয়ািছেলন!’ অপর সকেল বিলেব, ‘ইহা কবল কু সংার মা’, আবার
সে সে তাহারা ইহাও বিলেব, তাহােদর িনেজেদর ঈশদূতগণ ইহা অেপাও অিধক আযজনক কাজ কিরয়ািছেলন এবং
তাহারা স‌িলেক ঐিতহািসক সত বিলয়া দাবী কের। আিম যতদূর দিখয়ািছ, এই পৃিথবীেত এমন কহই নাই, িযিন এই-সকল
লােকর মাথার িভতের ইিতহাস ও পুরােণর মেধ এই য সূ পাথকিট রিহয়ােছ, তাহার যাথাথ উপলি কিরেত পািরয়ােছন।
এই কার গ‌িল য-ধেমরই হউক না কন, তাহা কৃ তপে পুরাণ-পযায়ভু , যিদও কখনও কখনও হয়েতা ঐ‌িলর মেধ
একটু -আধটু ঐিতহািসক সত থািকেত পাের।
তারপর অনুান‌িলর কথা। সদায়িবেশেষর হয়েতা কান িবেশষ কার অনুান-পিত আেছ এবং তঁাহারা উহােকই পিব
এবং অপর সদােয়র অনুান‌িলেক ঘার কু সংার বিলয়া মেন কেরন। যিদ এক সদায় কান িবেশষ কার তীেকর
উপাসনা কেরন, তেব অপর সদায় বিলয়া বেসন, ‘ওঃ, িক জঘন!’ একিট সাধারণ তীেকর কথা ধরা যাক। িলোপাসনায়
ববত তীক িনয়ই পুংিচ বেট, িক মশঃ উহার ঐ িদকটা লােক ভু িলয়া িগয়ােছ এবং এখন উহা ঈেরর ৃ ের
তীকেপ গৃহীত হইেতেছ। য-সকল জািত উহােক তীকেপ হণ কিরয়ােছ, তাহারা কখনও উহােক পুংিচেপ িচা
কের না, উহাও অনান তীেকর নায় একিট তীক—এই পয। িক অপর জািত বা সদােয়র একজন লাক উহােক
পুংিচ বতীত আর িকছু দিখেত পায় না, সুতরাং স উহার িনাবাদ আর কের। আবার স হয়েতা তখন এমন িকছু
কিরেতেছ, যাহা তথাকিথত িলোপাসকেদর চে অিত বীভৎস ঠেক। দৃাপ এই দুইিটেক ধরা যাক—িলোপাসনা ও
সাােম (Sacrament)-নামক ীীয় অনুান। ীানগেণর িনকট িলোপাসনায় ববত তীক অিত কু ৎিসত এবং
িহুগেণর িনকট ীানেদর সাােম বীভৎস বিলয়া মেন হয়। তঁাহারা বেলন য, কান মানুেষর সদ‌ণাবলী পাইবার আশায়
তাহােক হতা কিরয়া তাহার মাংস ভণ করা ও রপান করা তা নরখাদেকর বৃি মা। কান কান ববর জািত এইপই
কিরয়া থােক। যিদ কান লাক খুব বীর হয়, তাহারা তাহােক হতা কিরয়া তাহার ৎিপ ভণ কের; কারণ তাহারা মেন কের,
ইহা-ারা তাহারা সই বির সাহস ও বীর ভৃ িত ‌ণাবলী লাভ কিরেব। সার জন লাবেকর নায় ভিমা ীানও এ-কথা
ীকার কেরন এবং বেলন য, ববরজািতেদর এই ধারণা হইেতই ীান অনুানিটর উব। ীােনরা অবশ উহার উব সে
এই মত ীকার কেরন না এবং ঐপ অনুান হইেত িকেসর আভাস পাওয়া যাইেত পাের, তাহাও তঁাহােদর মাথায় আেস না।
উহা একিট পিব ঘটনার তীক—এইটু কু মা জািনয়াই তঁাহারা স। সুতরাং আনুািনক ভােগও এমন কান সাধারণ
তীক নাই, যাহা সকল ধমমেতই সকেলর পে ীকায ও হণীয় হইেত পাের। তাহা হইেল িকিা সাবেভৗিমক আেছ
কাথায়?—তাহা হইেল ধেমর কান কার সাবেভৗম প গিড়য়া তালা িকেপ সব হইেব? বািবক িক তাহা পূব হইেতই
রিহয়ােছ। এখন দখা যাক—তাহা িক।
আমরা সকেলই সবজনীন াতৃ ভােবর কথা ‌নেত পাই এবং িবিভ সদায় উহার িবেশষ চাের িকপ উৎসাহী, তাহাও
দিখয়া থািক। আমার একিট পুরাতন গ মেন পিড়েতেছ। ভারতবেষ মদপান অিত মকায বিলয়া িবেবিচত হইয়া থােক। দুই
ভাই িছল, তাহারা এক রাে লুকাইয়া মদ খাইবার ইা কিরল। পােশর ঘেরই তাহােদর খুতাত িনা যাইেতিছল—িতিন
একজন খুব িনাবা লাক িছেলন। এই কারেণ মদপােনর পূেব তাহারা পরর বলাবিল কিরেত লািগল—‘আমােদর খুব
চু িপচু িপ কাজ সািরেত হইেব, নতু বা খুতাত জািগয়া উিঠেবন।’ তাহারা মদ খাইেত খাইেত পররেক চু প করাইবার জন
এেকর উপর র চড়াইয়া অপের চীৎকার কিরেত লািগল, ‘চু প চু প, খুেড়া জাগেব।’ গালমাল বাড়ার ফেল খুতােতর ঘুম
ভািঙয়া গল—িতিন ঘের ঢু িকয়া সমই দিখেত পাইেলন। আমরা িঠক এই মাতালেদর মত চীৎকার কির—‘সবজনীন
াতৃ ভাব! আমরা সকেলই সমান; অতএব এস আমরা একটা দল কির।’ িক যখনই তু িম দল গঠন কিরেল, তখনই তু িম
ফলতঃ সােমর িবে দঁাড়াইেল এবং তখনই আর সাম বিলয়া কান িকছু রিহল না। মুসলমানগণ ‘সবজনীন াতৃ ভাব
াতৃ ভাব’ কের, িক বািবক কােজ কতদূর দঁাড়ায়? দঁাড়ায় এই, য মুসলমান নয়, তাহােক আর এই াতৃ সের িভতর লওয়া
হইেব না—তাহার গলা কাটা যাইবার সাবনাই অিধক। ীানগণ সবজনীন াতৃ ভােবর কথা বেল, িক য ীান নয়,
464