Swami Vivekananda Complete BENGALI

লােক তঁাহােক মৃত বিলয়া ির কিরয়ািছল। িক অেনক িদন পের বাবা আবার বািহর হইয়া বসংখক সাধুেক এক ভাারা
িদেলন।
যখন ধানম না থািকেতন, তখন িতিন তঁাহার ‌হার মুেখর উপিরভােগ অবিত একিট গৃেহ বাস কিরেতন, আর এই সমেয়
যাহারা তঁাহার সিহত সাাৎ কিরেত আিসত, তাহােদর সিহত িতিন সাাৎ কিরেতন। তঁাহার যশঃেসৗরভ চতু িদেক িবৃ ত
হইেত লািগল। গািজপুেরর অিহেফন িবভােগর রায় গগনচ বাহাদুর—িযিন াভািবক মহ ও ধমাণতার জন সকেলরই িয়
িছেলন—আমািদগেক এই মহাার সিহত আলাপ করাইয়া দন।
ভারেতর আরও অেনক মহাার জীবেনর নায়, এই জীবেনও বাহ কমমুখরতা িবেশষ িকছু িছল না। ‘বােকর ারা নয়,
জীবেনর ারা িশা িদেত হইেব; আর যাহারা সত ধারণ কিরবার উপযু হইয়ােছ, তাহােদর জীবেন সত িতফিলত হয়’—
এই মহাপুেষর জীবন ঐ ভারতীয় আদেশরই অনতম উদাহরণ। এই ধরেনর বিগণ যাহা জােনন, তাহা চার কিরেত
সূণ অিনু ক, কারণ তঁাহােদর দৃঢ় ধারণা এই য, বােকর ারা নয়, িভতেরর সাধনার ারাই সতলাভ হয়। ধম তঁাহােদর
িনকট সামািজক কতেবর েরাচক শিিবেশষ নয়, ধম সেতর ঐকািক অনুসান এবং এই জীবেন সেতর ত
উপলি।
কােলর একিট মুহূত অেপা অপর একিট মুহূেতর অিধকতর শি আেছ, এ-কথা তঁাহারা অীকার কেরন। অতএব
অনকােলর িতিট মুহূতই অনান মুহূেতর সমান বিলয়া তঁাহারা মৃতু র জন অেপা না কিরয়া এখােনই এবং এখনই ধেমর
সতসমূেহর সাাৎ দশন কিরবার উপর জার িদয়া থােকন।
বতমান লখক এক সমেয় এই মহাােক িজাসা কেরন, জগেতর কলােণর জন কন িতিন ‌হা হইেত বািহের আিসেবন না।
থমতঃ িতিন তঁাহার াভািবক িবনয় ও রিসকতার সিহত িনিলিখত দৃঢ় উর দান কেরনঃ
কান দু লাক কান অনায় কায কিরেতিছল, এমন সমেয় এক বি তাহােক ধিরয়া ফেল এবং শাি-প তাহার নাক
কািটয়া দয়। িনেজর নাক কাটা প জগৎেক কমন কিরয়া দখাইেব, ইহা ভািবয়া স অিতশয় লিত হইল ও িনেজর িত
অিতশয় িবর হইয়া এক জেল পলাইয়া গল। সখােন একিট বাচম িবছাইয়া বিসয়া থািকত, আর এিদক ওিদক কহ
আিসেতেছ—মেন হইেল অমিন গভীর ধােনর ভান কিরত। তাহার এইপ ববহাের সিরয়া যাওয়া দূের থাকু ক, দেল দেল লাক
এই অুত সাধু দিখেত এবং পূজা কিরেত আিসেত লািগল। তখন স দিখল, এইপ অরণবােস আবার তাহার সহেজ
জীিবকািনবােহর উপায় হইল। এইভােব বৎসেরর পর বৎসর কািটয়া গল। অবেশেষ সই ােনর অিধবাসীরা মৗনতধারী
ধানপরায়ণ সাধুর িনকট হইেত িকছু উপেদশ ‌িনবার জন ব হইল, িবেশষতঃ জৈনক যুবক তাহার িনকট দীিত হইবার
জন িবেশষ উৎসুক হইল। শেষ এপ অবা দঁাড়াইল য, আর িবল কিরেল সাধুর িতা এেকবাের লাপ হয়। তখন স
একিদন মৗনত ভ কিরয়া ঐ উৎসাহী যুবকেক বিলল, ‘আগামী কাল একখািন ধারাল ু র লইয়া এখােন আিসও।’ যুবকিট
তাহার জীবেনর ধান আকাা অিত শীই পূণ হইেব, এই আশায় পরম আনিত হইয়া পরিদন অিত তূ েষ ু র লইয়া
উপিত হইল। নাককাটা সাধু তাহােক বেনর এক অিত িনভৃ ত ােন লইয়া গল, তার ু রখািন হােত লইয়া উহা খুিলল এবং
এক আঘােত তাহার নাক কািটয়া িদয়া গীর বদেন বিলল, ‘হ যুবক, আিম এইেপ এই আেম দীিত হইয়ািছ। সই দীাই
আিম তামােক িদলাম। এখন তু িমও তৎপর হইয়া সুিবধা পাইেলই অপরেক এই দীা িদেত থাক।’ যুবকিট লায় তাহার এই
অুত দীার রহস কাহারও িনকট কাশ কিরেত পািরল না এবং সাধানুসাের তাহার ‌র আেদশ পালন কিরেত লািগল।
এইেপ এক নাক কাটা সাধু-সদায় উৎপ হইয়া সম দশ ছাইয়া ফিলল। তু িম িক আমােকও এইপ আর একিট
সদােয়র িতাতােপ দিখেত চাও?
ইহার অেনক পের, যখন িতিন অেপাকৃ ত গীরভােব িছেলন, ঐ িবষেয় আর একবার করােত িতিন উর িদয়ািছেলন,
‘তু িম িক মেন কর, ূলেদহ ারাই কবল অপেরর উপকার সব? একিট মন শরীেরর সাহায-িনরেপ হইয়া অপেরর মনেক
সাহায কিরেত পাের, ইহা িক সব বিলয়া মেন কর না?’
অপর এক সময় তঁাহােক িজসা করা হয়, িতিন এত বড় একজন যাগী, তথািপ িতিন থম িশাথীেদর জন উপিদ
রঘুনাথজীর মূিতপূজা, হামািদ কম কেরন কন? তাহােত িতিন উর িদেলন, ‘সকেলই য িনেজর কলােণর জন কম কের,
এ কথা তু িম ধিরয়া লইেতছ কন? একজনও িক অপেরর জন কম কিরেত পাের না?’
অতঃপর সকেলই সই চােরর কথা ‌িনয়ােছন; স তঁাহার আেম চু ির কিরেত আিসয়ািছল, সাধুেক দিখয়াই স ভীত হইয়া
চারাই িজিনেষর পঁাটলা ফিলয়া পলাইল। সাধু সই পঁাটলা লইয়া চােরর পাৎ পাৎ অেনক দূর তেবেগ দৗড়াইয়া
তাহার িনকট উপিত হইেলন; শেষ পদাে সই পঁাটলািট ফিলয়া িদয়া করেজােড় সজলনয়েন িনজকৃ ত বাধার জন
মাাথনা কিরেত লািগেলন ও অিত কাতরভােব সই‌িল লইবার জন পীড়াপীিড় কিরেত লািগেলন। িতিন বিলেত লািগেলন,
‘এ‌িল আমার নেহ, তামার।’
আমরা িবসূে আরও ‌িনয়ািছ, একবার তঁাহােক গাখুরা সােপ দংশন কের এবং যিদও কেয়ক ঘার জন সকেল তঁাহােক
মৃত বিলয়াই ির কিরয়ািছল, িকছুকাল পের িতিন সু হইয়া উেঠন, তঁাহার বু বগ তঁাহােক ঐ সে িজাসা কিরেল িতিন
বেলন, ‘ঐ গাখুরা সাপিট আমার িয়তেমর িনকট হইেত দূতেপ আিসয়ািছেলন (পাহন দওতা আয়া)।’
1804