Swami Vivekananda Complete BENGALI

তেতা মেনাজিবং িবকরণভাবঃ ধানজয় ॥৪৯॥
তাহা হইেত দেহ মেনর নায় বগ, ইিয়গেণর দহিনরেপ শিলাভ ও কৃ িতজয় হইয়া থােক।
যমন ভূ তজয় ারা কায়সৎ লাভ হয়, সইপ ইিয়সংযেমর ারা পূেবা শিসমুদয় লাভ হইয়া থােক।
সপুষানতাখািতমাস সবভাবািধাতৃ ং
সবাতৃ ॥৫০॥
পুষ ও বুির পরর পাথক-িবােনর উপর িচসংযম কিরেল সকল বর উপর অিধাতৃ ও সবাতৃ লাভ হয়।
যখন কৃ িত জয় করা হইয়া িগয়ােছ ও পুষ-কৃ িতর ভদ উপলি হইয়ােছ, অথাৎ জানা িগয়ােছ য,
তৈরাগাদিপ দাষবীজেয় কবল ॥৫১॥
এ‌িলেকও তাগ কিরেত পািরেল দােষর বীজ য় হইয়া যায়, তখনই কবল লাভ হয়।
এই অবায় সাধক কবল লাভ কেরন, াধীন ও মু হইয়া যান। যখন িতিন সবশিমা ও সবতা—শি-দুইিটও তাগ
কেরন, তখন সমুদয় ভাগ, এমন িক দবগণকৃ ত েলাভনও িতিন অিতম কিরেত পােরন। যখন যাগী এই-সকল অুত
মতা লাভ কিরয়াও পিরতাগ কেরন, তখনই িতিন সই চরম লে উপনীত হন। বািবক এই শি‌িল িক? ‌ধু িবকার
মা। অেপা এ‌িল কান অংেশ বড় নয়। সবশিমাও তু ল। উহা কবল মেনর উপর িনভর কের। যতণ মেনর
অি থােক, ততণই সবশিমা বুঝা যাইেত পাের, িক আমােদর ল মেনরও পাের।
ানু পিনমেণ সয়াকরণং পুনরিনসাৎ ॥৫২॥
দবগণ েলািভত কিরেলও তাহােত আস হওয়া বা আন বাধ (য়) করা উিচত নয়, কারণ তাহােত অিনের আশা
আেছ।
আরও অেনক িব আেছ। দবতা ও অেনরা যাগীেক লু কিরেত আেসন; তঁাহারা ইা কেরন না য, কহ সূণেপ মু
হইয়া যায়। আমরা যমন ঈষাপরায়ণ, দবতারাও সইপ, বরং কখনও কখনও আমােদর অেপা অিধক। পােছ পদ হন,
সই ভেয় তঁাহারা অিতশয় ভীত। য-সকল যাগী সূণ িস হইেত পােরন না, মৃতু র পর তঁাহারাই দবতা হন। তঁাহারা সাজা
পথ ছািড়য়া পােশর এক গিলপেথ চিলয়া যান এবং এই মতা‌িল লাভ কেরন। তঁাহােদর আবার জাইেত হইেব, িক িযিন
এতদূর শিস য, এই েলাভন‌িলও িতেরাধ কিরেত পােরন, িতিন এেকবাের লে পঁৗিছেত পােরন, িতিন মু হইয়া
যান।
ণতৎমেয়াঃ সংযমািেবকজং ান ॥৫৩॥
ণ ও তাহার পূবাপর ভাব‌িলর উপর সংযম েয়াগ কিরেল িবেবকজ ান উৎপ হয়।
এই দবতা, গ ও শি‌িল এড়াইবার উপায় িক? িবেবকবেল যখন সদসৎিবচার শি হয়, তখনই এই-সকল িব চিলয়া
যাইেব। যাহােত িবেবকান দৃঢ় হইেত পাের, এই উেেশ এই সংযেমর উপেদশ দ হইল। ণ অথাৎ কােলর সূতর
অংেশর এবং উহার পূবাপর ভাব‌িলর উপর সংযেমর ারা ইহা হইয়া থােক।
জািতলণেদৈশরনতানবেদাু লেয়াতঃ িতপিঃ ॥৫৪॥
জািত, লণ ও দশ ারা যাহািদগেক পৃথ​ করা যায় না, এবং সজন তু ল বাধ হয়, তাহািদগেকও ঐ পূেবা সংযেমর ারা
পৃথ​ কিরয়া জানা যাইেত পাের।
আমরা য দুঃখ ভাগ কির, তাহা সত ও অসেতর মেধ পাথকদৃির অভাবপ অান হইেত উৎপ হইয়া থােক। আমরা
সকেলই মেক ভাল বিলয়া ও েক সত বিলয়া হণ কির। আাই একমা সত, ইহা আমরা িবৃত হইয়ািছ। শরীর িমথা
মা; আমরা ভািব, আমরা শরীর। সুতরাং দখা গল, এই অিবেবকই দুঃেখর কারণ। এই অিবেবক আবার অিবদা হইেত
সূত। িবেবেকর সে সে বলও আেস, তখনই আমরা এই শরীর, গ ও দবািদর কনা পিরহার কিরেত সমথ হই। জািত,
িচ ও ান ারা আমরা ব‌িলেক পৃথ কিরয়া থািক। উদাহরণপ একিট গাভীর কথা ধরা যাক। কু কু র হইেত গাভীর ভদ
জািতগত। দুইিট গাভীর মেধ আমরা িকেপ পরর েভদ কিরয়া থািক? িচের ারা। আবার দুইিট ব সবাংেশ সমান
হইেল আমরা ানগত ভেদর ারা উহািদগেক পৃথ কিরেত পাির। িক যখন বসকল এমন িমশাইয়া থােক য, ভদ
কিরবার এই িভ িভ উপায়‌িল কান কােজ আেস না, তখন পূেবা সাধনণালী-অভােসর ারা ল িবেবক-বেল আমরা
উহািদগেক পৃথ কিরেত পাির। যাগীিদেগর উতম দশন এই সেতর উপর ািপত য, পুষ ‌ভাব ও সদা পূণপ
এবং িবজগেতর মেধ তাহাই একমা ‘অিম’ ব। শরীর ও মন িম পদাথ, তথািপ আমরা সবদাই আমািদগেক উহােদর
167