Swami Vivekananda Complete BENGALI

াণব সবদাই অবাহত রিহয়ােছ; উহা কখনই িবন হইেত পাের না। েতক ধেমর সিট অিনিহত আদশ, তাহা কখনই
ন হয় না; সুতরাং েতক ধমই সােন অগিতর পেথ চিলয়ােছ।
আর সই সাবেভৗম ধম, যাহার সে সকল দেশর দাশিনকগণ ও অনান বি কত কনা কিরয়ােছন, তাহা পূব হইেতই
িবদমান রিহয়ােছ। ইহা এখােনই রিহয়ােছ। সবজনীন াতৃ ভাব যমন পূব হইেতই রিহয়ােছ, সইপ সাবেভৗম ধমও
রিহয়ােছ। আপনােদর মেধ যঁাহারা নানা দশ পযটন কিরয়ােছন, তঁাহােদর মেধ ক েতক জািতর মেধই িনেজেদর ভাই-
বােনর পিরচয় পান নাই? আিম তা পৃিথবীর সবই তঁাহািদগেক পাইয়ািছ। াতৃ ভাব পূব হইেতই িবদমান রিহয়ােছ। কবল
এমন কতক‌িল লাক আেছ, যাহারা ইহা দিখেত না পাইয়া নূতন-ভােব াতৃ িতার জন চীৎকার কিরয়া িবশৃলা
আনয়ন কের। সাবেভৗম ধমও বতমান রিহয়ােছ। পুেরািহতকু ল এবং অনান য-সব লাক িবিভ ধম চার কিরবার ভাব
তঃবৃ হইয়া ঘােড় লইয়ােছন, তঁাহারা যিদ দয়া কিরয়া একবার িকছুেণর জন চারকায ব রােখন, তাহা হইেল আমরা
দিখেত পাইব, ঐ সাবেভৗম ধম পূব হইেতই রিহয়ােছ। তঁাহারা বরাবরই উহােক িতহত কিরেতেছন, কারণ উহােতই
তঁাহােদর লাভ। আপনারা দিখেত পান, সকল দেশর পুেরািহতরাই অিতশয় গঁাড়া। ইহার কারণ িক? খুব কম পুেরািহতই
আেছন, যঁাহারা জনসাধারণেক পিরচািলত কেরন; তঁাহােদর অিধকাংশই জনসাধারণ ারা চািলত হন এবং তাহােদর ভৃ ত ও
ীতদাস হইয়া পেড়ন। যিদ কহ বেল, ‘ইহা ‌’, তঁাহারাও বিলেবন, ‘হঁা ‌’, যিদ কহ বেল, ‘ইহা কােলা’, তঁাহারাও
বিলেবন, ‘হঁা, ইহা কােলা।’ যিদ জনসাধারণ উত হয়, তাহা হইেল পুেরািহতরাও উত হইেত বাধ। তঁাহারা িপছাইয়া থািকেত
পােরন না। সুতরাং পুেরািহতিদগেক গািল িদবার পূেব—পুেরািহতগণেক গািল দওয়া আজকাল একটা রীিত হইয়া দঁাড়াইয়ােছ
—আপনােদর িনেজেদরই গািল দওয়া উিচত। আপনারা ‌ধু তমন িজিনষই পাইেত পােরন, যাহার জন আপনারা যাগ। যিদ
কান পুেরািহত নূতন নূতন উত ভাব িশখাইয়া আপনািদগেক উিতর পেথ অসর করাইেত চান, তাহা হইেল তঁাহার দশা িক
হইেব? হয়েতা তঁাহার পুকনা অনাহাের মারা যাইেব এবং তঁাহােক িছ ব পিরধান কিরয়া থািকেত হইেব। আপনািদগেক য-
সকল জাগিতক িবিধ মািনেত হয়, তঁাহােকও তাহাই কিরেত হয়। িতিন বেলন, ‘আপনারা যিদ চেলন, তাহা হইেল চলুন, চলাই
যাক।’ অবশ এমন িবরল দুই চাির জন উ ভােবর মানুষ আেছন, যঁাহারা লাকমতেক ভয় কেরন না। তঁাহারা সত অনুভব
কেরন এবং একমা সতেকই সার ান কেরন। সত তঁাহািদগেক পাইয়া বিসয়ােছ—যন তঁাহািদগেক অিধকার কিরয়া
লইয়ােছ এবং তঁাহােদর অসর হওয়া িভ আর গতর নাই। তঁাহারা কখনও িপছেন িফিরয়া চােহন না এবং লাকমত াহও
কেরন না। তঁাহােদর িনকট একমা ভগবানই সত; িতিনই তঁাহােদর পথ-দশক জািত এবং তঁাহারা সই জািতরই
অনুসরণ কেরন।
এেদেশ (আেমিরকায়) আমার জৈনক মমন (Mormon) ভেলােকর সিহত সাাৎ হইয়ািছল, িতিন আমােক তঁাহার মেত লইয়া
যাইবার জন িবেশষ পীড়াপীিড় কিরয়ািছেলন। আিম বিলয়ািছলাম, ‘আপনার মেতর উপর আমার িবেশষ া আেছ, িক
কেয়কিট িবষেয় আমরা একমত নই। আিম সািস-সদায়ভু এবং আপিন বিববােহর পপাতী। ভাল কথা, আপিন
ভারেত আপনার মত চার কিরেত যান না কন?’ ইহােত িতিন িবিত হইয়া বিলেলন, ‘িক রকম, আপিন িববােহর আেদৗ
পপাতী নন, আর আিম বিববােহর পপাতী; তথািপ আপিন আমােক আপনার দেশ যাইেত বিলেতেছন!’ আিম বিললাম,
‘হঁা, আমার দশবাসীরা সকল কার ধমমতই ‌িনয়া থােকন—তাহা য-দশ হইেতই আসুক না কন। আমার ইা আপিন
ভারেত যান; কারণ থমতঃ আিম সদায়সমূেহর উপকািরতায় িবাস কির। িতীয়তঃ সখােন এমন অেনক লাক আেছন,
যঁাহারা বতমান সদায়‌িলর উপর আেদৗ স নন, এবং এই হতু তঁাহারা ধেমর কান ধারই ধাের না; হয়েতা তঁাহােদর কহ
কহ আপনার মত হণ কিরেত পােরন।’ সদােয়র সংখা যতই অিধক হইেব, লােকর ধমলাভ কিরবার সাবনা ততই বশী
হইেব। য হােটেল সব রকম খাবার পাওয়া যায়, সখােন সকেলরই ু ধাতৃ ির সাবনা আেছ। সুতরাং আমার ইা, সকল
দেশ সদােয়র সংখা বািড়য়া যাক, যাহােত আরও বশী লাক ধমজীবনলােভর সুিবধা পাইেত পাের। এইপ মেন কিরেবন
না য, লােক ধম চায় না। আিম তাহা িবাস কির না। তাহােদর যাহা েয়াজন, চারেকরা িঠক তাহা িদেত পাের না। য লাক
নািক, জড়বাদী বা ঐ-রকম একটা িকছু বিলয়া ছাপমারা হইয়া িগয়ােছ, তাহারও যিদ এমন কান লােকর সিহত সাাৎ হয়,
িযিন তাহােক িঠক তাহার মেনর মত আদশিট দখাইয়া িদেত পােরন, তাহা হইেল স হয়েতা সমােজর মেধ একজন
আধািক অনুভূ িতস লাক হইয়া উিঠেব। আমরা বরাবর যভােব খাইেত অভ, সভােবই খাইেত পাির। দখুন না,
আমরা িহুরা—হাত িদয়া খাইয়া থািক, আপনােদর অেপা আমােদর আঙু ল বশী তৎপর, আপনারা িঠক ঐ-ভােব আঙু ল
নািড়েত পােরন না। ‌ধু খাবার িদেলই হইল না, আপনােক উহা িনেজর ভােব হণ কিরেত হইেব। আপনােক ‌ধু কতক‌িল
আধািক ভাব িদেলই চিলেব না, আপনার পিরিচত ধারায় স‌িল আপনার িনকট আসা চাই। স‌িল যিদ আপনার িনেজর
ভাষায় আপনার ােণর ভাষায় ব করা হয়, তেবই আপনার সোষ হইেব। এমন কহ যখন আেসন, িযিন আমার ভাষায় কথা
বেলন এবং আমার ভাষায় উপেদশ দন, আিম তখনই উহা বুিঝেত পাির এবং িচরকােলর মত ীকার কিরয়া লই। ইহা একটা
ম বড় বাব সত।
ইহা হইেত দখা যাইেতেছ, কত িবিভ র এবং কৃ িতর মানব-মন রিহয়ােছ এবং ধম‌িলর উপেরও িক ‌ দািয় ন
রিহয়ােছ। কহ হয়েতা দুই িতনিট মতবাদ বািহর কিরয়া বিলয়া বিসেবন য, তঁাহার ধম সকল লােকর উপেযাগী হইয়া উিচত।
িতিন একিট ছাট খঁাচা হােত লইয়া ভগবােনর এই জগপ িচিড়য়াখানায় েবশ কিরয়া বেলন, ‘ঈর, হী এবং অপর
সকলেকই ইহার মেধ েবশ কিরেত হইেব। েয়াজন হইেল হীিটেক টু করা টু করা কিরয়া কািটয়াও ইহার মেধ ঢু কাইেত
হইেব।’ আবার হয়েতা এমন কান সদায় আেছ, যাহােদর মেধ কতক‌িল ভাল ভাল ভাব আেছ। তঁাহারা বেলন, ‘সকলেকই
আমােদর সদায়ভু হইেত হইেব!’ ‘িক সকেলর তা ান নাই!’ ‘কু ছ পেরায়া নই! তাহািদগেক কািটয়া ছঁািটয়া যমন
কিরয়া পার ঢাকাও। কারণ তাহারা যিদ না আেস, তাহারা িনয়ই উৎস যাইেব।’ আিম এমন কান চারকদল বা সদায়
কাথাও দিখলাম না, যঁাহারা ির হইয়া ভািবয়া দেখন, ‘আা, লােক য আমােদর কথা শােন না, ইহার কারণ িক?’ এপ
474