Swami Vivekananda Complete BENGALI

অিধকার নাই? পুরাণ বিলেতেছ, বেদর অমুক শাখায় অমুক জািতর অিধকার, অমুক অংশ সতযুেগর, অমুক অংশ কিলযুেগর
জন। িক বদ তা এ-কথা বিলেতেছন না। ভৃ ত িক কখনও ভু েক আা কিরেত পাের? ৃিত, পুরাণ, ত—এ‌িলর
ততটু কু ই াহ, যতটু কু বেদর সিহত িমেল; না িমিলেল অাহ। িক এখন আমরা পুরাণেক বেদর অেপা উতর আসন
িদয়ািছ। বেদর চচা তা বাঙলােদশ হইেত লাপই পাইয়ােছ। আিম শী সইিদন দিখেত চাই, যিদন েতক বাটীেত
শালামিশলার সিহত বদও পূিজত হইেব, আবালবৃবিনতা বেদর পূজা কিরেব।
বদ সে পাাত পিতিদেগর মেত আমার কান আা নাই। তঁাহারা বেদর কাল—আজ এই িনণয় কিরেতেছন, আগামী
কাল উহা বদলাইয়া সহ বৎসর িপছাইয়া িদেতেছন। যাহা হউক, পূেব যমন বিলয়ািছ, পুরােণর যতটু কু বেদর সিহত িমেল,
ততটু কু ই াহ। পুরােণ অেনক কথা দিখেত পাই, য‌িল বেদর সিহত িমেল না। যথা, পুরােণ িলিখত আেছ—কহ দশ সহ,
কহ বা িবশ সহ বৎসর জীিবত রিহয়ােছন, িক বেদ দিখেত পাই, ‘শতায়ুৈব পুষঃ’—এখােন বেদর কথাই াহ। তাহা
হইেলও পুরােণ যাগ ভি ান কেমর অেনক সুর সুর কথা আেছ, স‌িল অবশ লইেত হইেব।
তারপর ত। ত শের কৃ ত অথ ‘শা’, যমন ‘কািপল ত’। িক এখােন ত শ আিম উহার বতমান চিলত সীণ
অেথ ববহার কিরেতিছ। বৗধমাবলী রাজগেণর শাসেন বিদক যাগযসকল লাপ পাইেল কহ আর রাজভেয় িহংসা
কিরেত পািরল না। িক অবেশেষ বৗেদর িভতেরই সই যাগযের ভাল ভাল অংশ‌িল গাপেন অনুিত হইেত লািগল,
তাহা হইেতই তের উৎপি। তে বামাচার ভৃ িত কতক‌িল ঘৃণ বাপার বাদ িদেল—লােক যতটা ভােব, উহা ততটা খারাপ
নেহ। বািবক বেদর াণভাগই একটু পিরবিতত হইয়া তের মেধ বতমান। আজকালকার সমুদয় উপাসনা পূজাপিত
কমকা তমেতই অনুিত হইয়া থােক।
এখন ধমমত সে একটু আেলাচনা করা যাক। ধমমেত িবিভ সদােয়র িবেরাধসেও কতক‌িল ঐক আেছ। থমতঃ
িতনিট িবষয়—িতনিট সা ায় সকেলই ীকার কেরনঃ ঈর, আা ও জগৎ। ঈর অথাৎ িযিন জগৎেক িচরকাল সৃজন,
পালন ও লয় কিরেতেছন; সাংখগণ বতীত আর সকেলই ইহা ীকার কেরন। আা—অসংখ জীবাা কমফেল বারবার শরীর
পিরহ কিরয়া জমৃতু চে ামমান; ইহা ‘সংসারবাদ’—সাধারণতঃ ইহােক ‘পুনজবাদ’ বেল। আর রিহয়ােছ এই অনািদ
অন জগৎ। এই িতনেক কহ এেকরই িবিভ অবা, কহ বা সূণ পৃথ িতনিট সা বিলয়া মািনেলও সকেলই এই
িতনিটেত িবাস কেরন।
এখােন একটু বব এই য, আােক িহুরা িচরকাল মন হইেত পৃথ বিলয়া জািনেতন। পাােতরা িক মেনর উপর আর
উিঠেত পােরন নাই, পাাতগণ জগৎেক আনপূণ এবং সোগ কিরবার িজিনষ বিলয়া জােনন; আর াচগেণর জ হইেত
ধারণা—সংসার দুঃখপূণ, উহা িকছুই নয়। এইজন পাােতরা যমন সব কেম িবেশষ পটু , ােচরা তমিন অজগেতর
অেষেণ অিতশয় সাহসী।
যাহা হউক—এখন িহুধেমর আর দু-একটা কথা লইয়া আেলাচনা করা যাক। িহুেদর মেধ অবতারবাদ চিলত। বেদ
আমরা কবল মৎস-অবতােরর কথা দিখেত পাই। যাহা হউক, এই অবতারবােদর কৃ ত তাৎপয মনুষপূজা—মনুেষর িভতর
ঈর-দশনই কৃ ত ঈর-সাাৎকার। িহুগণ কৃ িতর মধ িদয়া কৃ িতর ঈের যান না—মনুেষর মেধ িদয়া মনুেষর
ঈের িগয়া থােকন। তারপর মূিতপূজা—শাো প উপাসেদবতা বতীত সকল দবতাই এক-একিট পেদর নাম, িক এই
পেদবতা সই এক ভগবােনর নামমা। এই মূিতপূজা আমােদর সকল শােই অধমাধম বিলয়া বিণত হইয়ােছ, িক তাই
বিলয়া উহা অনায় কায নেহ। এই মূিতপূজার িভতের নানািবধ কু ৎিসত ভাব েবশ কিরয়া থািকেলও আিম উহার িনা কির না।
সই মূিতপূজক ােণর পদধূিল যিদ আিম না পাইতাম, তেব কাথায় থািকতাম! য-সকল সংারক মূিতপূজার িনা কিরয়া
থােকন, তঁাহািদগেক আিম বিল—ভাই, তু িম যিদ িনরাকার-উপাসনার যাগ হইয়া থাক, তাহা কর; িক অপরেক গািল দাও
কন?
সংার কবল পুরাতন বাটীর জীণসংারমা। সটু কু হইয়া গেল সংােরর আর েয়াজন িক? িক সংারকদল এক ত
সদায় গঠন কিরেত চান। তঁাহারা মহৎ কায কিরয়ােছন। তঁাহােদর উপর ভগবােনর আশীবাদ বিষত হউক। িক তামরা
িনজিদগেক পৃথ কিরেত চাও কন? িহু নাম লইেত লিত হও কন? আমােদর জাতীয় অণবষােন আমরা সকেল আেরাহণ
কিরয়ািছ—হয়েতা উহােত একটু িছ হইয়ােছ। এস, সকেল িমিলয়া উহা ব কিরেত চা কির, না পাির একসে ডু িবয়া মির।
আর াণগণেকও বিলঃ তামরা আর বৃথা অিভমান রািখও না, শামেত তামােদর াণ আর নাই; কারণ তামরা এতকাল
রােজ বাস কিরেতছ। যিদ তামরা িনেজেদর কথায় িনেজরা িবাস কর, তেব সই াচীন কু মািরলভ যমন বৗগণেক
সংহার কিরবার অিভােয় থেম বৗেদর িশষ হইয়া শেষ তাহািদগেক তেক পরািজত কিরয়া অেনেকর মৃতু র কারণ হন
এবং ায়ি-প তু ষানেল েবশ কেরন, সইপ তামরা সকেল িমিলয়া তু ষানেল েবশ কর; যিদ তাহা কিরবার সাহস
না থােক, িনেজেদর দুবলতা ীকার কিরয়া সবসাধারণেক সাহায কর, তাহােদর িনকট ােনর ার উু কর এবং
পদদিলতেদর আবার নায ও কৃ ত অিধকার দাও।
974