Swami Vivekananda Complete BENGALI

জগৎ য বীভৎস—এ-সত এতটু কু পিরবিতত হয় না। খুব ভাল বিলেল বিলেত হয়, এই জগৎ টাালােসর
২০
নরকপ, তাহা অেপা ইহা কান অংেশ উৎকৃ নেহ। বল বৃি—ইিয় চিরতাথ কিরবার বলতর বাসনা রিহয়ােছ,
িক পূরণ কিরবার উপায় নাই। আমােদর ইার িবে আমােদর দেয় এক তর উেঠ—তাহা আমািদগেক কান কােয
অসর কিরয়া দয়, আর আমরা যই একপদ অসর হই, অমিন বাধা পাই। আমরা সকেলই টাালােসর মত এই জগেত
অিভশ জীবন যাপন কিরেত বাধ। অতীিয় আদশসমূহ আমােদর মিে আিসেতেছ, িক অেনক চাচির কিরয়া দিখেত
পাই স‌িল কখনই কােয পিরণত কিরেত পারা যায় না, বরং আমরা পািরপািক অবাচে িপ হইয়া, চূ ণ িবচূ ণ হইয়া
পরমাণুেত পিরণত হই। আর যিদ আিম এই আদেশর জন চা তাগ কিরয়া কবল সাংসািরকভােব থািকেত চাই, তাহা হইেলও
আমােক প‌জীবন যাপন কিরেত হয়, আিম অবনত হইয়া যাই। সুতরাং কানিদেকই সুখ নাই। যাহারা এই জগেত জাইয়া
জাগিতক জীবেনই স থািকেত চায়, তাহােদরও অদৃে দুঃখ। যাহারা আবার সেতর জন—এই প‌-জীবন অেপা িকছু
উত জীবেনর জন—অসর হইেত সাহস কের, উতর আদশ আকাা কের, তাহােদর আবার সহ‌ণ দুঃখ। ইহা বাব
ঘটনা; ইহার কান বাখা নাই, কান বাখা থািকেত পাের না। তেব বদা এই সংসার হইেত বািহের যাইবার পথ দখাইয়া
দন। মােঝ মােঝ আমােক এমন অেনক কথা বিলেত হইেব, যাহােত তামরা ভয় পাইেব, িক আিম যাহা বিল তাহা রণ
রািখও, উহা বশ কিরয়া হজম কিরও, িদবারা ঐ সে িচা কিরও। তাহা হইেল উহা তামােদর অের েবশ কিরেব, উহা
তামািদগেক উত কিরেব এবং তামািদগেক সত বুিঝেত এবং জীবেন সত পালন কিরেত সমথ কিরেব।
এই জগৎ য টাালােসর নরকপ, ইহা সত ঘটনার বণনামা—আমরা এই জগৎ সে িকছু জািনেত পাির না; আবার
জািন না—এ-কথাও বিলেত পাির না। যখন মেন কির—আিম জািন না, তখন বিলেত পাির না, এই বন আেছ। সবটাই আমার
মাথার ভু ল হইেত পাের। আিম হয়েতা সারাণ দিখেতিছ। আিম দিখেতিছ, তামােদর সে কথা কিহেতিছ, তামরা
আমার কথা ‌িনেতছ। কহই মাণ কিরেত পাের না য, ইহা নয়। ‘আমার মি’ ইহাও একিট হইেত পাের, আর
বািবক িনেজর মি তা কহ কখনও দেখ নাই। আমরা সকেলই উহা মািনয়া লই। সকল বাপাের এইপ। আমার িনেজর
শরীরও আিম মািনয়া লইেতিছ মা। আবার আিম জািন না, তাহাও বিলেত পাির না। ান ও অােনর মেধ এই অবান, এই
রহসময় কু েহিলকা, এই সত-িমথার িমণ—কাথায় িমিশয়ােছ, কহ জােন না। আমরা ের মেধ িবচরণ কিরেতিছ—
অধিনিত, অধজাগিরত, সারা জীবন এক অতায় কািটয়া যায়—ইহাই আমােদর েতেকর িনয়িত! সব ইিয়ােনর ঐ
িনয়িত। সকল দশেনর, সকল িবােনর, সকল কার মানবীয় ােনর—য‌িলেক লইয়া আমােদর এত অহার, স‌িলও
এই িনয়িত—এই পিরণাম। ইহাই া—িবজগৎ।
ভূ তই বল, আাই বল, মনই বল, আর যাহাই বল না কন, য কান নামই দাও না কন, বাপার সই একই; আমরা বিলেত
পাির না, উহােদর অি আেছ; উহােদর অি নাই—এ-কথাও বিলেত পাির না। আমরা উহািদগেক একও বিলেত পাির না,
আবার বও বিলেত পাির না। এই আেলা-অকাের খলা, এই এেলােমেলা অিবেদ ভাব সবদা রিহয়ােছ। সমুদয় বাপার
একবার সত বিলয়া বাধ হইেতেছ, আবার বাধ হইেতেছ—িমথা। একবার বাধ হইেতেছ আমরা জাগিরত, একই কােল বাধ
হইেতেছ—আমরা িনিত। ইহা বােবর বণনামা এবং ইহােকই বেল ‘মায়া’। আমরা এই মায়ােত জিয়ািছ, আমরা মায়ােতই
জীিবত রিহয়ািছ, আমরা ইহােতই িচা কিরেতিছ, ইহােতই দিখেতিছ। আমরা এই মায়ােতই দাশিনক, মায়ােতই সাধু; ‌ধু
তাহাই নেহ, এই মায়ােতই আমরা কখনও দানব, কখনও বা দবতা হইেতিছ। ভাব ও ধারণােক যতদূর পার িবৃ ত কর, উ
হইেত উতর কর, উহােক ‘অন’ বা য-কান নাম িদেত ইা হয় দাও, ঐ ধারণাও এই মায়ারই িভতের। অনপ হইেতই
পাের না; আর মানুেষর সম ান—কবল িবেশষ ধারণা হইেত সামােন আসা, উহার তীয়মান প জািনেত চা করা।
এই মায়া নাম-েপর কায। য-কান বর আকৃ িত আেছ, যাহা িকছু তামার মেনর মেধ কানকার ভাব জাত কিরয়া দয়,
তাহাই মায়ার অগত। জামান দাশিনকগণ বেলন, সবই দশ-কাল-িনিমের অধীন; আর উহাই মায়া!
ঈর সে সই াচীন ধারণায় একটু িফিরয়া যাই। পূেব সংসােরর য অবা িচিত হইয়ােছ, তাহােত অনায়ােসই দিখেত
পাওয়া যায়, একজন ঈর আমািদগেক অনকাল ধিরয়া ভালবািসেতেছন—একজন অন সবশিমা​ ও িনঃাথ পুষ এই
জগৎ শাসন কিরেতেছন। পূেবা এই ঈর-ধারণা ারা মানুষ স হইেত পািরল না। কাথায় তামার নায়পরায়ণ দয়াময়
ঈর? দাশিনক িজাসা কিরেতেছনঃ িতিন িক মনুষ বা প‌-পী তঁাহার ল ল সােনর িবনাশ দিখেতেছন না? কারণ
এমন ক আেছ, য এক মুহূতও অপরেক না মািরয়া জীবনধারণ কিরেত পাের? তু িম িক সহ সহ জীবন সংহার না কিরয়া
একিট িনঃাসও হণ কিরেত পার? ল ল জীব মিরেতেছ বিলয়া তু িম জীিবত রিহয়াছ। তামার জীবেনর িত মুহূত,
েতক িনঃাস—যাহা তু িম হণ কিরেতছ, তাহা সহ সহ জীেবর মৃতু প এবং তামার েতকিট গিত ল ল জীেবর
মৃতু প। কন তাহারা মিরেব? এ সে পুরাতন িমথা-যুি—‘উহারা তা অিত িনেরর জীব।’ মেন কর, যন তাহাই
হইল—যিদও উহা অমীমাংিসত িবষয়, কারণ ক বিলেত পাের—কীট মনুষ অেপা বড়, না মনুষ কীট অেপা উতর? ক
মাণ কিরেত পাের—এিট িঠক, িক ওিট িঠক? যাক স কথা, তাহারা অিত িনেরর জীব ধিরয়া লইেলও তাহারা মিরেব কন?
যিদ তাহারা হীন জীব হয়, তাহােদরই তা বঁািচয়া থাকা বশী দরকার। কন তাহারা বঁািচেব না? তাহােদর জীবন ইিেয়ই বশী
আব, সুতরাং তাহারা তামার আমার অেপা সহ‌ণ সুখ-দুঃখ বাধ কের। কু কু র বা বাঘ যপ তৃ ি সহকাের ভাজন কের,
আমরা িক সপ কির? কির না, কারণ আমােদর কমশি ‌ধু ইিেয় নেহ, বুিেত—আায়। িক প‌েদর াণ ইিেয়ই
পিড়য়া রিহয়ােছ, তাহারা ইিয়-সুেখর জন উ হয়; তাহারা এত আনের সিহত ইিয়সুখ ভাগ কের য, মানুষ সপ
কনাও কিরেত পাের না; আর তাহার এই সুখ ও দুঃখ সমপিরমাণ।
যতখািন সুখ, ততখািন দুঃখ। যিদ মনুেষতর াণীরা এত তীভােব সুখ অনুভব কিরয়া থােক, তেব ইহাও সত য তাহােদর
211