Swami Vivekananda Complete BENGALI

উপােয়র কথা বিলেত থােকন। সই য়ূ আা ইিয়াতীত।
ইিয়‌িল বিহমুখ, িক য়ূ আা অমুখ। চু রািদ ইিয়েক
িবষয় হইেত িনবৃ কিরয়া আােক জািনবার ইাই িবেশষ
েয়াজন। বাহ কৃ িতেত আমরা এই য-সকল সুর িজিনষ দিখ,
স‌িল সবই ভাল, িক ঈরেক জািনবার পথ ইহা নয়। আবৃতচু
বা অমুখ হইবার িশালাভ কিরেত হইেব। বাহব দিখবার
আহেক সংযত কিরেত হইেব। যখন তু িম কমব রাায় কাহারও
সে হঁািটেত থাক, তখন চলমান গাড়ীর শের জন কথা ‌িনেত
পাওয়া খুব শ—অতিধক গালমােলর দন স তামার কথা
‌িনেত পায় না। মন বিহমুখ এবং তামার পাবতী জেনর কথা
‌িনেত পাও না। তমিন এই বাহ জগৎ এত অিধক গালমাল কের
য, ইহােত মন বিহমুখ হয়। আােক িকেপ দিখেত পাির? এই
বিহমুিখতােক িনবৃ কিরেত হইেব। ইহাই চু েক অমুখ করা।
যখন এপ হইেব, তখনই অরাা মিহমা দিখেত পাইেব।
এই আা িক? আমরা দিখয়ািছ য, ইহা বুিরও অতীত।
কেঠাপিনষ হইেত আমরা জািন য, এই আা অনািদ অপিরবতনীয়
সবগ; তু িম আিম এবং আমরা সকেলই সব িবদমান। এই সবগ
আা এক ও অিতীয়। দুইিট সা সমভােব সবগ হইেত পাের না—
ইহা িকেপ হইেত পাের? দুইিট সা অন হইেত পাের না, এবং
ফেল কৃ তপে একিট মা আাই আেছন, এবং তু িম আিম ও
সম িব এক, ‌ধু ব বিলয়া তীয়মান হইেতিছ। ‘যমন একই
অি িবে েবশ কিরয়া নানাভােব কাশ পাইেতেছ, তমিন
অিতীয় সবারবতী আা িত জীবেদেহ িতভাত হইেতেছন।’
িক এইঃ যিদ এই আা পূণ ও ‌, এবং িবের একমা সা
হন, তাহা হইেল অ‌ শরীের, পাপীর দেহ, পুণবােনর দেহ এবং
অন েবশ কিরেল ইঁহার িক গিত হয়? িকেপ ইহা পূণ থািকেত
পােরন। একই সূয িত চু েত দৃির হতু , তথািপ কাহারও চু র
দাষ সূযেক শ কের না। কাহারও ‘নাবা’ হইেল স সব িজিনষই
2469