Swami Vivekananda Complete BENGALI

পুেরািহত শি
পূেব বিলয়ািছ, াণ, , বশ, শূ চাির বণ পযায়েম পৃিথবী ভাগ কের। েতক বেণরই রাজকােল কতক‌িল
লাকিহতকর এবং অপর কতক‌িল অিহতকর কােযর অনুান হয়।
পৗেরািহতশির িভি বুিবেলর উপর, বাবেলর উপর নেহ; এজন পুেরািহতিদেগর াধােনর সে সে িবদাচচার
আিবভাব! অতীিয় আধািক জগেতর বাতা ও সহায়তার জন সবমানবাণ সদাই বাকু ল। সাধারেণর সথায় েবশ অসব;
জড়বূহ ভদ কিরয়া ইিয়সংযমী অতীিয়দশী স‌ণধান পুেষরাই স রােজ গিতিবিধ রােখন, সংবাদ আেনন এবং
অনেক পথ দশন কেরন। ইঁহারাই পুেরািহত, মানবসমােজর থম ‌, নতা ও পিরচালক।
দবিবৎ পুেরািহত দববৎ পূিজত হেয়ন। মাথার ঘাম পােয় ফিলয়া আর তঁাহােক অের সংান কিরেত হয় না। সবেভােগর
অভাগ দবাপ, দবতােদর মুখািদ পুেরািহত-কু ল। সমাজ তঁাহােক াত বা অাতসাের যেথ সময় দয়, কােজই পুেরািহত
িচাশীল হেয়ন এবং তনই পুেরািহত-াধােন থম িবদার উেষ। দুধষ িয়-িসংেহর এবং ভয়কিত জা-অজাযূেথর
মেধ পুেরািহত দায়মান। িসংেহর সবনােশা পুেরািহতহধৃত অধাপ কশার তাড়েন িনয়িমত। ধনজনমেদা
ভূ পালবৃের যেথা-চারপ অিিশখা সকলেকই ভ কিরেত সম, কবল ধনজনহীন দির তেপাবলসহায় পুেরািহেতর
বাণীপ জেল স অি িনবািপত। পুেরািহতাধােন সভতার থম আিবভাব, প‌ের উপর দবের থম িবজয়, জেড়র
উপর চতেনর থম অিধকার-িবার, কৃ িতর ীতদাস জড়িপবৎ মনুষেদেহর মেধ অু টভােব য অধীর লুািয়ত,
তাহার থম িবকাশ। পুেরািহত জড়-চতেনর থম িবভাজক, ইহ-পরেলােকর সংেযাগ-সহায়, দব-মনুেষর বাতাবহ, রাজা-
জার মধবতী সতু । বকলােণর থমাু র তঁাহারই তেপাবল, তঁাহারই িবদািনায়, তঁাহারই তাগমে, তঁাহারই াণিসেন
সমুূত; এজনই সবেদেশ থম পূজা িতিনই পাইয়ািছেলন, এজনই তঁাহােদর ৃিতও আমােদর পে পিব।
দাষও আেছ; াণ-ূ িতর সে সেই মৃতবীজ উ। অকার আেলার সে সে চেল। বল দাষও আেছ, যাহা কােল সংযত
না হইেল সমােজর িবনাশসাধন কের। ূেলর মধ িদয়া শির িবকাশ সবজনীন ত, অশের ছদ-ভদ, অািদর
দািহকািদ শি, ূল কৃ িতর বল সংঘষ সকেলই দেখ, সকেলই বুেঝ। ইহােত কাহারও সেহ হয় না, মেনও িধা থােক
না। িক যখােন শির আধার ও িবকাশেক কবল মানিসক, যখােন বল কবল শিবেশেষ, উারণিবেশেষ, জপিবেশেষ
বা অনান মানিসক েয়াগিবেশেষ, সথায় আেলায় আঁধার িমিশয়া আেছ; িবােস সথায় জায়ার-ভঁাটা াভািবক, তেও
সথায় কখনও কখনও সেহ হয়। যথায় রাগ, শাক, ভয়, তাপ, ঈষা, বরিনযাতন-সমই উপিত বাবল ছািড়য়া, ূল
উপায় ছািড়য়া ইিসির জন কবল ন, উাটন, বশীকরণ, মারণািদর আয় হণ কের, ূল-সূের মধবতী এই
কু িটকাময় েহিলকাময় জগেত যঁাহারা িনয়ত বাস কেরন, তঁাহােদর মেধও যন একটা ঐ কার ধূময়ভাব আপনা আপিন
িব হয়! স মেনর সুেখ সরল রখা ায়ই পেড় না, পিড়েলও মন তাহােক ব কিরয়া লয়। ইহার পিরণাম অসরলতা—
দেয়র অিত সীণ, অিত অনুদার ভাব; আর সবােপা মারাক, িনদাণ ঈষাসূত অপরাসিহু তা। য বেল, আমার দবতা
বশ, রাগািদর উপর আিধপত, ভূ তেতািদর উপর িবজয়, যাহার িবিনমেয় আমার পািথব সুখ া ঐয, তাহা অনেক কন
িদব? আবার তাহা সূণ মানিসক। গাপন কিরবার সুিবধা কত! এ ঘটনাচমেধ মানবকৃ িতর যাহা হইবার তাহাই হয়; সবদা
আেগাপন অভাস কিরেত কিরেত াথপরতা ও কপটতার আগমন ও তাহার িবষময় ফল। কােল গাপেনার িতিয়াও
আপনার উপর আিসয়া পেড়। িবনাভােস িবনা িবতরেণ ায় সবিবদার নাশ; যাহা বাকী থােক, তাহাও অেলৗিকক দব উপােয়
া বিলয়া আর তাহােক মািজত কিরবারও (নূতন িবদার কথা তা দূের থাকু ক) চা বৃথা বিলয়া ধারণ হয়। তাহার পর
িবদাহীন, পুষকারহীন, পূবপুষেদর নামমাধারী পুেরািহতকু ল পতৃ ক অিধকার পতৃ ক সান, পতৃ ক আিধপত অু
রািখবার জন ‘যন তন কারেণ’ চা কেরন; অনান জািতর সিহত কােজই িবষম সংঘষ।
াকৃ িতক িনয়েম জরাজীেণর ােন নব ােণােেষর িত-াপেনর
১৯
াভািবক চায় উহা সমুপিত হয়। এ সংােম জয়িবজেয়র ফলাফল পূেবই বিণত হইয়ােছ।
উিতর সময় পুেরািহেতর য তপসা, য সংযম, য তাগ সেতর অনুসােন সম যু িছল, অবনিতর পূবকােল তাহাই
আবার কবলমা ভাগসংেহ বা আিধপত-িবাের সূণ বিয়ত। য শির আধারে তঁাহার মান, তঁাহার পূজা, সই শিই
এখন গধাম হইেত নরেক সমানীত। উেশ-হারা খই-হারা পৗেরািহতশি ঊণাকীটবৎ আপনার কােষ আপিনই ব; য
শৃল অপেরর পেদর জন পুষানুেম অিত যের সিহত িবিনিমত, তাহা িনেজর গিতশিেক শত বেন িতহত
কিরয়ােছ; য সকল পুানুপু বিহঃ‌ির আচার-জাল সমাজেক ববেন রািখবার জন চািরিদেক িবৃ ত হইয়ািছল, তাহারই
তরািশারা আপাদমক-িবজিড়ত পৗেরািহতশির হতাশ হইয়া িনিত। আর উপায় নাই, এ জাল িছঁিড়েল আর পুেরািহেতর
পৗেরািহত থােক না। যঁাহারা এ কেঠার বেনর মেধ াভািবক উিতর বাসনা অত িতহত দিখয়া এ জাল িছঁিড়য়া অনান
জািতর বৃি-অবলেন ধন-সেয় িনযু, সমাজ তৎণাৎ তঁাহােদর পৗেরািহত-অিধকার কািড়য়া লইেতেছন। িশখাহীন
টিড়কাটা, অধ-ইওেরাপীয় বশভূ ষা-আচারািদ-সুমিত ােণর েণ সমাজ িবাসী নেহন। আবার—ভারতবেষ যথায় এই
নবাগত ইওেরাপীয় রাজ, িশা এবং ধনাগেমর উপায় িবৃ ত হইেতেছ, সথায়ই পুষানুমাগত পৗেরািহত-ববসা পিরতাগ
কিরয়া দেল দেল াণযুবকবৃ অনান জািতর বৃি অবলন কিরয়া ধনবা​ হইেতেছ এবং সে সেই পুেরািহত-
1148