Swami Vivekananda Complete BENGALI

বল শ। তারপর কান িবষয় সম অবগত না হইয়া িবাস কিরও না। সবদা বল
—‘আিম শরীর নই, মন নই, িচা নই, চতনাও নই; আিম আা।’ সবিকছু ছুঁিড়য়া ফিলয়া
িদেল শেষ ‌ধু আাই অবিশ থািকেবন। ানীর ধান দুই কারঃ (১) আমরা যাহা নই,
সই ভাব অীকার করা, সই ভাব মন হইেত দূর কিরয়া দওয়া। (২) আমােদর কৃ ত
প আা, এক পরমাা, সিদান—দৃঢ়তাসহ এই কথা বলা। যথাথ িবচারমাগী
িনভেয় অসর হইয়া িবচােরর চরম সীমায় উপনীত হইেবন। পেথ কাথাও থািমেল চিলেব
না, ‘নিত’-িবচারণালী অবলন কিরেল সবিকছুই দূর হইেব; অবেশেষ যাহা অপিরহায,
যাহা আর অীকার করা যায় না, সই কৃ ত ‘আিম’ বা আায় আমরা উপনীত হইব। সই
‘আিম’ জগেতর সাী—অবয়, সনাতন, অসীম। অােনর মঘাবরণ ের ের এই
আােক ঢািকয়া রােখ, আমরা দিখেত পাই না, িক আা সবদা সমভােব িবরাজমান।
দুইিট পাখী একই গােছর িবিভ শাখায় উপিব। উপেরর শাখার পাখীিট ধীর ির মিহমময়
সুেশাভন ও পূণভাব। নীেচর শাখার পাখীিট িমফল খাইয়া কখনও , আবার িতফল
আাদন কিরয়া কখনও-বা িবষ; এইেপ স শাখা হইেত শাখাের িবচরণ কিরেতেছ।
সচরাচর স যপ কটু ফল আাদন কের, একিদন তদেপা কটু একিট ফল খাইয়া,
উপেরর শা শাভাময় পাখীিটর িত দৃিপাত কিরয়া িচা কিরল, ‘হায়! আমার ােণর
আকাা—ঐ পাখীর মত হই।’ তারপর কেয়ক ধাপ উপের তাহার িদেক অসর হইল।
শীই আবার ঐ পাখীিটর মত হইবার বাসনা সূণ িবৃত হইয়া পুনরায় িম ও িত
ফেলর আাদেন তু ও মেনাভাব লইয়া পূেবর মত িবচরণ কিরেত লািগল। আবার
ঊে দৃিপাত কিরল, আবার শা ি মিহমামিত উপেরর পাখীিটর িদেক কেয়ক ধাপ
অসর হইল। এইপ বাপার ববার সংঘিটত হইেল অবেশেষ উপেরর পাখীিটর সািধ
লাভ কিরয়া স দিখল, উহার পেজািত তাহার চাখ ধঁাধাইয়া তাহােক আিব কিরয়া
ফিলয়ােছ। পিরেশেষ দিখেত পাইল—িক আয! কবল একিট পাখীই সখােন রিহয়ােছ,
স িনেজও তা িচরকালই ঐ উপেরর পাখী; তেব এইমা স এ সত বুিঝেত পািরল।
৩০
মানুষও িনশাখািবহারী ঐ পীর মত, িক সেবা আদেশ উপনীত হইবার জন সেচ
হইেল স বুিঝেত পািরেব, সও সবদাই সই আােপই িছল, আা ছাড়া যাহা িকছু,
সবই মা। এই জড় ও জেড়র সততায় িবাস হইেত িনেজেদর এেকবাের পৃথ
কিরয়া ফলাই কৃ ত ান। ওঁ তৎ সৎ—‘ওঁ’ই একমা কৃ ত সা, ানী সবদা ইহা মেন
জাগক রািখেবন। িনরেপ একই ানেযােগর িভি। ইহা তভাব-বিজত অৈতবাদ।
ইহাই বদাদশন-সৗেধর িভির, বদাের আিদ ও অ। ই একমা সত ব,
আর সব িমথা। ‘অহং াি’—অহরহ এই বাক উারণ কিরেত কিরেত উহােক
আমােদর ভােবর অীভূ ত কিরয়া ফিলেত হইেব। কবল এই উপােয়ই সকল তভাব,
ভাল-ম, সুখ-দুঃখ, আন-িনরান অিতম কিরয়া এক অিতীয় সনাতন অবয় অসীম
ও ‘একেমবািতীয়-’েপ িনেজেক উপলি কিরেত আমরা সমথ হইব।
ানেযাগীেক সীণতম সাদািয়েকর মত একা, আবার আকােশর মত উদার হইেত
হইেব; সূণভােব িচ সংযত কিরয়া বৗ বা ীান হইবার সামথ অজন কিরেত হইেব;
ায় এই সব িবিভ ধমভােবর মেধ িনেজেক ছড়াইয়া িদয়াও িচরন সমেয়র িত
অিবচিলত িনা রািখেত হইেব। িনয়ত অভাস ারাই এই সংযম অিজত হইেত পাের। এক
হইেতই সকল বিচ উূত, িক কেমর সিহত আমরা যাহােত িনেজেদর এক কিরয়া না
ফিল, সই িশা আমােদর লাভ কিরেত হইেব। আর সুেখ উপিত ব ছাড়া অন ব
দিখবার, ‌িনবার বা আেলাচনা কিরবার বৃি যন আমােদর না থােক। সম মনাণ
অপণ কিরয়া আমািদগেক একা হইেত হইেব। িদনরাি িনেজেক বল—‘সাঽহং,
সাঽহং’।
356