Swami Vivekananda Complete BENGALI

এই ইিেয়র বৃি‌িল আর উিদত হইেব না।
ত িতসবেহয়াঃ সূা ॥১০॥
সই সূ সংার‌িলেক িতসব অথাৎ িতেলাম পিরণাম ারা (কাযেক কারেণ পিরণত কিরয়া) নাশ কিরেত হয়।
ধােনর ারা িচবৃি‌িল ন হইেল যাহা অবিশ থােক, তাহােক সূসংার বা বাসনা বেল। উহা নাশ কিরবার উপায় িক?
উহােক িতসব অথাৎ িতেলামপিরণােমর ারা নাশ কিরেত হইেব। িতেলাম-পিরণাম অথ—কােযর কারেণ লয়। িচপ
কায যখন সমািধারা অিতা বা অহার-প কারেণ লীন হইেব তখনই িচের সিহত সূ সংার‌িলও ন হইয়া যাইেব।
ধােনর ারা এ‌িল ন করা যায় না।
ধােনর ারা উহােদর ূলাবা নাশ কিরেত হয়।
ধানেহয়া​ বৃয়ঃ ॥১১॥
ধানই এই বৃহৎ তর‌িলর উৎপি িনবারণ কিরবার এক ধান উপায়। ধােনর ারাই মন বৃিপ তর‌িল শিমত কিরেত
পাের। যিদ িদেনর পর িদন, মােসর পর মাস, বৎসেরর পর বৎসর এই ধান অভাস কর, যতিদন না উহা তামার অভােস
পিরণত হয়, যতিদন না ঐ ধান আপনা হইেতই আেস, ততিদন যিদ এপ কর, তাহা হইেল াধ, ঘৃণা ভৃ িত বৃি‌িল
িনয়িত হইেব, সংযত হইেব।
শমূলঃ কমাশেয়া দৃ াদৃ জেবদনীয়ঃ ॥১২॥
কেমর আশয় বা আধােরর মূল এই পূেবা শ‌িল; বতমান অথবা পর-জীবেন উহারা ফল সব কের।
কমাশেয়র অথ এই সংার‌িলর সমি। আমরা য-কান কাজ কির না কন, অমিন মেনােদ একিট তর উিত হয়। আমরা
মেন কির কাজিট শষ হইয়া গেলই তরিটও শষ হইয়া গল; িক বািবক তাহা নয়। উহা সূ আকার ধারণ কিরয়ােছ মা,
ঐ ােনই রিহয়ােছ। যখন আমরা ঐ কােযর কথা রণ কিরবার চা কির, তখনই উহা পুনবার উিদত হইয়া আবার তরাকাের
পিরণত হয়। অতএব উহা মেনর িভতরই গূঢ়ভােব িছল; যিদ না থািকত, তাহা হইেল ৃিত অসব হইত। সুতরাং েতক কায,
েতক িচা, তাহা ‌ভই হউক আর অ‌ভই হউক, মেনর গভীরতম েদেশ িগয়া সূভাব ধারণ কের এবং ঐ ােনই সিত
থােক; সুখকর অথবা দুঃখকর—সকল কার িচােকই ‘শ’-জনক বাধা বেল, কারণ যাগীেদর মেত উভেয়ই পিরণােম দুঃখ
সব কের। ইিয়সমূহ হইেত য-সব সুখ পাওয়া যায়, পিরণােম স‌িল দুঃখ আিনেব। ভােগ ভাগতৃ া বািড়েতই থােক,
তাহার ফল দুঃখ। মানুেষর বাসনার অ নাই, মানুষ মাগত বাসনা কিরেতেছ; বাসনা কিরেত কিরেত যখন স এমন ােন
উপনীত হয় য, কানমেত তাহার বাসনা আর পূণ হয় না, তখনই তাহার দুঃখ উৎপ হয়। এই জনই যাগীরা ‌ভ ও অ‌ভ
সংারসমিেক ‘শ’ বিলয়া থােকন, এ‌িল আার মুিপেথ বাধা দয়।
সকল কােযর সূমূলপ সংার‌িল সে এইপ বুিঝেত হইেব; তাহারা কারণপ হইয়া ইহজীবেন বা পরজীবেন ফল
সব কিরয়া থােক (দৃ-বা অদৃ-জ-বদনীয়)। িবেশষ িবেশষ েল যখন ঐ সংার‌িল খুব বল হয়, তখন শীই ফল দান
কের; অতু ৎকট পুণ বা পাপকম ইহজীবেনই ফল উৎপ কের। যাগীরা বেলন য-সকল বি ইহজীবেনই খুব বল
‌ভসংার উপাজন কিরেত পােরন, তঁাহােদর মৃতু হয় না, তঁাহারা ইহজীবেনই এই দহেক দবেদেহ পিরণত কিরেত পােরন।
যাগীেদর ে এইপ কিতপয় দৃাের উেখ আেছ। ইঁহারা িনেজেদর শরীেরর উপাদান পয পিরবতন কিরয়া ফেলন,
দেহর পরমাণু‌িলেক এমন নূতনভােব সিেবিশত কিরয়া লন য, তঁাহােদর আর কান পীড়া হয় না এবং আমরা যাহােক মৃতু
বিল, তাহাও তঁাহােদর িনকট আিসেত পাের না। এপ হইেব না কন? শারীরিবােন খােদর অথ—সূয হইেত শিহণ। ঐ
শি থেম উিেদ েবশ কের; সই উিদ আবার কান প‌েত ভাজন কের, মানুষ আবার সই প‌মাংস ভাজন কিরয়া
থােক। এই বাপারিট বািনক ভাষায় বিলেত গেল বিলেত হইেব য, আমরা সূয হইেত িকছু শি হণ কিরয়া িনেজর
অীভূ ত কিরয়া লই। যিদ এইপ হয়, তেব এই শি আহরণ কিরবার একিটমা উপায় থািকেব কন? আমরা যেপ শি
সংহ কির, উিেদর শিসংেহর উপায় িঠক তাহা নয়; আমরা যেপ শি সংহ কির, পৃিথবী সেপ কের না, িক তাহা
হইেলও সকেলই কান না কানেপ শি সংহ কিরয়া থােক। যাগীরা বেলন, তঁাহারা কবল মনঃশিবেলই শি সংহ
কিরেত পােরন। সাধারণ উপায় অবলন না কিরয়াও তঁাহারা যত ইা শি সংহ কিরেত পােরন। ঊণনাভ যমন িনজ শরীর
হইেত ত িবার কিরয়া পিরেশেষ এমন ব হইয়া পেড় য, বািহের কাথাও যাইেত হইেল সই ত অবলন না কিরয়া
যাইেত পাের না, সইপ আমরাও আমােদর উপাদান পদাথ হইেত এই ায়ুজাল সৃি কিরয়ািছ, এখন আর সই ায়ুণালী
অবলন না কিরয়া কান কাজ কিরেত পাির না। যাগী বেলন, ইহােত ব থািকবার েয়াজন নাই।
এই তিট আর একিট উদাহরেণর ারা বুঝােনা যাইেত পাের। আমরা পৃিথবীর য-কান িদেক তিড়ৎশি রণ কিরেত পাির,
িক আমািদগেক উহা তােরর িভতর িদয়া পাঠাইেত হয়। কৃ িত তা িবনা তােরই ব পিরমােণ িবদুৎশি রণ কিরেতেছ।
আমরাই বা কন তাহা কিরেত পািরব না? আমরা চতু িদেক মানসতিড়ৎ রণ কিরেত পাির। আমরা যাহােক মন বিল, তাহা ায়
তিড়ৎশির মত। ায়ুর মেধ য এক তরল পদাথ বািহত হইেতেছ, তাহােত য িকছু পিরমােণ িবদুৎশি আেছ ইহা অিত
, কারণ তিড়েতর নায় উহারও দুই াে িবপরীত শিয় দৃ হয় এবং তিড়েতর ধম‌িল উহােত দখা যায়। এই
149