Swami Vivekananda Complete BENGALI

কিমেতেছ। আমরা তাহািদগেক িবনাশ কিরয়া তাহােদর ভূ িম কািড়য়া লইেতিছ; আমরা তাহােদর সমুদয় খাদব কািড়য়া
লইেতিছ। তেব কমন কিরয়া বিলব—সুখ মাগত বািড়েতেছ? বল জািত দুবল জািতেক াস কিরেতেছ, িক তামরা িক
মেন কর, বল জািত বশী সুখী হইেব? না, তাহারা আবার পররেক সংহার কিরেব। িকভােব সুেখর যুগ আিসেব, তাহা তা
আিম বুিঝেত পাির না। ইহা তা তের িবষয়। আনুমািনক িবচার ারাও আিম দিখেত পাই, ইহা কখনও হইবার নয়।
পূণতা সবদাই অন। আমরা বািবক সই অনপ—সই িনজপ অিভব কিরবার চা কিরেতিছ মা। তু িম, আিম
—সকেলই সই িনজ িনজ অন প অিভব কিরবার চা কিরেতিছ মা। এ পয বশ কথা, িক ইহা হইেত
কেয়কজন জামান দাশিনক বড় এক অুত দাশিনক িসা বািহর কিরবার চা কিরয়ােছন—তাহা এই য, এইেপ অন
মশঃ অিধক হইেত অিধকতর ব হইেত থািকেবন, যতিদন না আমরা পূণ ব হই, যতিদন না আমরা সকেল পূণমানব
হইেত পাির। পূণ অিভবির অথ িক? পূণতার অথ অন, আর অিভবির অথ সীমা—অতএব ইহার এই তাৎপয দঁাড়াইল য,
আমরা অসীমভােব সসীম হইব—এ-কথা তা অস লাপমা। িশ‌গণ এই মেত স হইেত পাের; ছেলেদর স
কিরবার জন ইহা বশ উপেযাগী বেট, িক ইহােত তাহািদগেক িমথািবেষ জজিরত করা হয়—ধেমর পে ইহা মহা
অিনকর। আমােদর জানা উিচত, জগৎ এবং মানব—ঈেরর অবনত ভাবমা; তামােদর বাইেবেলও আেছ—আদম থেম
পূণমানব িছেলন, পের হইয়ািছেলন। এমন কান ধমই নাই, যাহা িশা দয় না য, মানুষ পূবাবা হইেত হীন অবায়
পিতত হইয়ােছ। আমরা প‌ হইয়া পিড়য়ািছ। এখন আমরা আবার উিতর পেথ যাইেতিছ, এই বন হইেত বািহর হইবার চা
কিরেতিছ, িক আমরা কখনও অনেক এখােন অিভব কিরেত পািরব না। আমরা াণপণ চা কিরেত পাির, িক দিখব
—ইহা অসব। এমন এক সময় আিসেব, যখন আমরা দিখব য, যতিদন আমরা ইিেয়র ারা আব, ততিদন পূণতালাভ
অসব; তখন আমরা যিদেক অসর হইেতিছলাম, সই িদক হইেত িফিরয়া মূল অবা—অনের িদেক যাা আর কিরব।
ইহারই নাম তাগ। আমরা য-জােলর িভতর পিড়য়ািছ, তাহা হইেত আমােদর বািহর হইেত হইেব—তখনই নীিত ও দয়াধম
আর হইেব। সমুদয় নিতক অনুশাসেনর মূলম িক? ‘নাহং নাহং, তু ঁ তু ঁ।’ আমােদর পােত য অন রিহয়ােছন, িতিন
িনেজেক বিহজগেত ব কিরেত িগয়া এই ‘অহং’-এর আকার ধারণ কিরয়ােছন। সই অন হইেতই এই ু আিম-তু িমর
উৎপি। অিভবির চায় ইহার উৎপি—এখন এই ‘আিম’ক আবার িপছু হিঠয়া িগয়া উহার িনজ প অনে িমিশেত
হইেব। িতিন বুিঝেবন, এতিদন িতিন বৃথা চা কিরেতিছেলন, িনেজেক চে ফিলয়ােছন—তঁাহােক ঐ চ হইেত বািহর
হইেত হইেব। িতিদনই ইহা আমােদর ত হইেতেছ। যতবার তু িম বল—‘নাহং নাহং, তু ঁ তু ঁ,’ ততবারই িফিরবার চা
কর, আর যতবার তু িম অনেক অিভব কিরেত চা কর, ততবারই তামােক বিলেত হয়—‘আিম আিম; তু িম নও।’ ইহা
হইেত জগেত িতিতা, সংঘষ ও অিনের উৎপি, িক অবেশেষ তাগ—অন তাগ আর হইেবই হইেব। ‘আিম’ মিরয়া
যাইেব। ‘আমার’ জীবেনর জন তখন ক য কিরেব? এখােন থািকয়া এই জীবন উপেভাগ কিরবার য-সব বৃথা বাসনা, আবার
তারপর েগ িগয়া এইপভােব থািকবার বাসনা—সবদা ইিয় ও ইিয়সুেখ িল থািকবার বাসনাই মৃতু আনয়ন কের।
আমরা যিদ প‌গেণর উত অবামা হই, তেব য-িবচাের ঐ িসা হইল, তাহা হইেত ইহাও িসা হইেত পাের য, প‌গণ
মানুেষর অবনত অবামা। তু িম কমন কিরয়া জািনেল তাহা নয়? তামরা দিখয়াছ, মিবকাশবােদর মাণ কবল এইঃ
িনতম হইেত উতম াণী পয সকল দহই পরর সদৃশ; িক উহা হইেত তু িম িক কিরয়া িসা কর য, িনতম াণী
হইেত মশঃ উতর াণী জিয়ােছ এবং উতম হইেত মশঃ িনতর জে নাই? দুিদেকই যুি সমান—আর যিদ এই
মতবােদ বািবক িকছু সত থােক, তেব আমার িবাস এই য, একবার িন হইেত উে, আবার উ হইেত িনে যাইেতেছ
—মাগত এই দহেণীর আবতন হইেতেছ। মসোচবাদ ীকার না কিরেল মিবকাশবাদ িকভােব সত হইেত পার?
যাহা হউক, আিম য-কথা বিলেতিছলাম য, মানুেষর মাগত অন উিত হইেত পাের না, তাহা বশ বুঝা গল।
‘অন’—জগেত অিভব হইেত পাের, ইহা যিদ আমােক কহ বুঝাইয়া িদেত পাের, তাহা বুিঝেত ত আিছ; িক আমরা
মাগত সরলেরখায় উিত কিরয়া চিলেতিছ, এ কথা আিম আেদৗ িবাস কির না। ইহা অস লাপমা। সরলেরখায় কান
গিত হইেত পাের না। যিদ তু িম তামার সুখিদেক একিট র িনেপ কর, তেব এমন এক সময় আিসেব, যখন উহা ঘুিরয়া
বৃাকাের তামার িনকট িফিরয়া আিসেব। তামরা িক গিণেতর সই তঃিস পড় নাই য, সরলেরখা অনেপ বিধত হইেল
বৃাকার ধারণ কের? অবশ ইহা এইপই হইেব, তেব হয়েতা পেথ ঘুিরবার সময় একটু এিদক-ওিদক হইেত পাের। এই
কারেণ আিম সবদা পুরাতন ভাবেকই ধিরয়া থািক। যখন দিখ—িক ী, িক বু, িক বদা, িক বাইেবল সকেলই
বিলেতেছনঃ এই অপূণ জগৎেক তাগ কিরয়াই কােল আমরা পূণতা লাভ কিরব। এই জগৎ িকছুই নয়। খুব জার, উহা সই
সেতর একিট ভয়ানক িবসদৃশ অনুকৃ িত—ছায়ামা। সকল ানহীন বিই এই ইিয়সুখ উপেভাগ কিরবার জন
দৗড়াইেতেছ।
ইিেয় আস হওয়া খুব সহজ। আরও সহজ—আমােদর পুরাতন অভােসর বশবতী থািকয়া কবল পানাহাের ম থাকা। িক
আমােদর আধুিনক দাশিনেকরা চা কেরন, এইসকল সুখকর ভাব লইয়া তাহার উপর ধেমর ছাপ িদেত। িক ঐ মত সত
নেহ। ইিেয়র মৃতু আেছ—আমািদগেক মৃতু র অতীত হইেত হইেব। মৃতু কখনও সত নেহ। তাগই আমািদগেক সেত
লইয়া যাইেব। নীিতর অথই তাগ। আমােদর কৃ ত জীবেনর িভিই তাগ। আমার জীবেনর সই সই মুহূেতই বািবক
সাধুভাবাপ হই এবং কৃ ত জীবন যাপন কির, য য মুহূেত আমরা ‘আিম’র িচা হইেত িবরত হই। ‘আিম’র যখন িবনাশ হয়
—আমােদর িভতেরর ‘পুরাতন মানুষ’—ু আিমের মৃতু হয়, তখনই আমরা সেত উপনীত হই। আর বদা বেলন—সই
সতই ঈর, িতিনই আমােদর কৃ ত প—িতিন সবদাই আমােদর সিহত আেছন, ‌ধু তাহাই নেহ, আমােদর মেধই
রিহয়ােছন। তঁাহােতই আমরা সবদা বাস কিরব। যিদও ইহা বড় কিঠন বাধ হয়, তথািপ মশঃ ইহা সহজ হইয়া আিসেব।
259