Swami Vivekananda Complete BENGALI

না, মেয়েদর মেধ িকছু িকছু, এইমা—বাড়াবািড় িকছুই নাই। ২/৪ হাজার লাক অৈতমেতর উপর াবান। তেব পুঁিথ,
জািত, মেয়মানুষ নের গাড়া—ইতািদ বলেল দূের পািলেয় যােব। ধীের ধীের সব হয়। Patience, purity, perseverance
(ধয, পিবতা, অধবসায়)। ইিত—
নের
১৪৯
[ামী িশবানেক িলিখত]
আেমিরকা
১৮৯৪
৪৩
িয় িশবান,
এইমা তামার প পলাম।
সবতঃ ইেতামেধ তু িম আমার
অন িচিঠ‌িল পেয়ছ এবং জেনছ
য, আর আেমিরকায় িকছু পাঠাবার
দরকার নাই। কান িকছুরই
বাড়াবািড় ভাল নয়। এই য খবেরর
কাগজ‌েলা আমায় বািড়েয় তু লেছ,
তােত আমার খািত হেয়েছ সেহ
নাই, িক এর ফল এখানকার চেয়
ভারেত বশী। এখােন বরং রাতিদন খবেরর কাগেজ নাম বাজেত থাকেল উেণীর লাকেদর মেন িবরি জায়; অতএব
যেথ হেয়েছ। এখন এই সকল সভার অনুসরেণ ভারেত সব হেত চা কর। আর এেদেশ িকছু পাঠাবার দরকার নাই।
থেম মাতাঠাকু রাণীর জন একিট জায়গা করবার দৃঢ়স কেরিছ, কারণ মেয়েদর জায়গাই থম দারকার। … যিদ মােয়র
বাড়ীিট থেম িঠক হেয় যায়, তাহেল আর আিম কান িকছুর জন ভািব না। … আিম ইিতপূেবই ভারতবেষ চেল যতাম, িক
ভারতবেষ টাকা নাই। হাজার হাজার লাক রামকৃ পরমহংসেক মােন, িক কউ একিট পয়সা দেব না—এই হে
ভারতবষ। এখােন লােকর টাকা আেছ, আর তারা দয়। আসেছ শীেত আিম ভারতবেষ যাি। ততিদন তামরা িমেলিমেশ
থাক।
জগৎ উ উ নীিতর (principles) জন আেদৗ ব নয়; তারা চায় বি (person)। তারা যােক পছ কের, তার কথা
ধেযর সিহত ‌নেব, তা যতই অসার হাক না কন—িক যােক তারা পছ কের না, তার কথা ‌নেবই না। এইিট মেন
রেখা এবং লােকর সিহত সইমত ববহার কেরা। সব িঠক হেয় যােব। যিদ শাসন করেত চাও, সকেলর গালাম হেয় যাও।
এই হল আসল রহস। কথা‌িল হেলও ভালবাসায় ফল হেবই। য-কান ভাষার আবরেণই থাকু ক না কন, ভালবাসা মানুষ
আপনা হেতই বুঝেত পাের।
ভায়া, রামকৃ পরমহংস য ভগবােনর বাবা, তােত আমার সেহমা নাই; তেব িতিন িক বলেতন, লাকেক দখেত দাও;
তু িম জার কের িক দখােত পার?—এইমা আমার objection (আপি)।
লােক বলুক, আমরা িক বলব? দাদা, বদ-বদা পুরাণ-ভাগবেত য িক আেছ, তা রামকৃ পরমহংসেক না পড়েল
িকছুেতই বুঝা যােব না। His life is a searchlight of infinite power thrown upon the whole mass of Indian
religious thought. He was the living commentary to the Vedas and to their aim. He had lived in one life the
whole cycle of the national religious existence in India.৪৪
ভগবা কৃ জেিছেলন িকনা, বু চতন ভৃ িত একেঘেয়, রামকৃ পরমহংস the latest and the most perfect
(সবেচেয় আধুিনক এবং সবেচেয় পূণিবকিশত চির)—ান, ম, বরাগ, লাকিহতিচকীষা, উদারতার জমাট; কার সে
িক তঁাহার তু লনা হয়? তঁােক য বুঝেত পাের না, তঁার জ বৃথা। আিম তঁার জজােরর দাস, এই আমার পরম ভাগ, তঁার
একটা কথা বদেবদা অেপা অেনক বড়। তস দাস দাস-দােসাঽহং। তেব একেঘেয় গঁাড়ািম ারা তঁার ভােবর বাঘাত হয়
—এইজন চিট। তঁার নাম বরং ডু েব যাক—তঁার উপেদশ (িশা) ফলবতী হাক। িতিন িক নােমর দাস?
ভায়া, যী‌ীেক জেল-মালায় ভগবা বেলিছল, পিেতরা মের ফলেল; বুেক বেন-রাখােল তঁার জীবশায়
মেনিছল। রামকৃ েক জীবশায়—নাই​িট সু িরর (ঊনিবংশ শতাীর) শষভােগ ইউিনভািসিটর ভূ ত দিতরা ঈর
বেল পূজা কেরেছ। … হাজার হাজার বৎসর পূেব তঁােদর (কৃ , বু, ী ভৃ িতর) দু-দশিট কথা পুঁিথেত আেছ মা। ‘যার
সে ঘর কিরিন, সই বড় ঘরনী’—এ য আজ িদনরাি স কেরও তঁােদর চেয় ঢর বড় বেল বাধ হয়, এই বাপারটা িক
বুঝেত পার ভায়া?
1378