Swami Vivekananda Complete BENGALI

সবে িতিনিধ ও ভাারপ মহা সািস-সদােয়র জীবন হইেত শি লাভ কের নাই।
উবেণরা বাঙালীরা তােগর ভাব প কেরন না, তঁাহােদর ঝঁাক ভােগর িদেক। তঁাহারা কমন কিরয়া আধািক িবষেয়
গভীর অদৃি লাভ কিরেবন? ‘তােগৈনেক অমৃতমান‌ঃ।’
২২
অনকার িকেপ সব?
অপর িদেক মােয় অেনক সুদূরিবাির-িতভাস মহা মহা তাগী আচাযগণ সমুদয় িহীভাষী ভারেতর মেধ বদাের
মত িত গৃেহ িব করাইয়া িদয়ােছন। িবেশষতঃ পাবেকশরী রণিজৎ িসংেহর রাজকােল তােগর য মিহমা চািরত হয়,
তাহােত অিত িনেণীর লােকও বদাদশেনর উতম উপেদশ পয িশা পাইয়ােছ। যেথািচত গেবর সিহত পােবর
কৃ ষকবািলকা বিলয়া থােক, তাহার চরকা পয ‘সাঽহ সাঽহ’ িন কিরেতেছ। আর আিম ষীেকেশর জেল
সািসেবশধারী তাগী মথরিদগেক বদা পাঠ কিরেত দিখয়ািছ। অেনক গিবত অিভজাত বিও তঁাহােদর পদতেল বিসয়া
আনের সিহত উপেদশ পাইেত পােরন। কনই বা না এইপ হইেব? ‘অাদিপ পরং ধমং’—নীচ জািতর িনকট হইেতও
ধম হণ কিরেব।
অতএব উর-পিমাল ও পাববাসীরা বেদশ, বাাই ও মাােজর অিধবািসগণ অেপা ধমিবষেয় অিধক িশিত।
দশনামী, বরাগী, পী ভৃ িত িবিভ সদােয়র তাগী পিরাজকগণ েতেকর াের াের ধমভাব লইয়া যাইেতেছন; মূল
এক-টু করা িটমা। আর তঁাহােদর মেধ অেনেক িক মহৎ ও িনঃাথচির! াধীন বা কাচু পী সদােয়র (যঁাহারা িনেজেদর
কান সদােয়র অভু মেন কেরন না) একজন সাসী আেছন। তঁাহারই চায় সম রাজপুতানায় শত শত িবদালয় ও
দাতব আম ািপত হইয়ােছ। িতিন জেলর িভতর হাসপাতাল খুিলয়ােছন, িহমালেয়র দুগম িগিরনদীর উপের লৗহেসতু
িনমাণ করাইয়ােছন, িক িতিন কখনও মুা শ কেরন না; তঁাহার একখািন কল ছাড়া সাংসািরক সল আর িকছুই নাই,
এইজন তঁাহােক লােক ‘ক্​লী ামী’ বিলয়া ডােক—িতিন াের াের িভা কিরয়া আহার সংহ কেরন। তঁাহােক কখনও
একািদেম একই বািড়েত পুরা িভা কিরেত দিখ নাই, পােছ গৃহের কান শ হয়। আর এপ সাধু—িতিন একা নেহন,
এপ শত শত সাধু রিহয়ােছন। তামরা িক মেন কর, যতিদন এই ভূ েদবগণ ভারেত জীিবত থািকয়া তঁাহােদর দবচিরপ
দুেভদ াচীর ারা সনাতন ধমেক রা কিরেতেছন, ততিদন এই াচীন ধেমর িবনাশ হইেব?
এই দেশ (আেমিরকায়) পাদিরগণ বৎসেরর মেধ মা ছয় মাস িত রিববার দুই ঘা ধমচােরর জন িশ, চিশ, পাশ—
এমন িক নই হাজার টাকা পয বতন পাইয়া থােকন। আেমিরকাবািসগণ তঁাহােদর ধমরার জন কত ল ল মুা বয়
কিরেতেছন, আর বাঙালী যুবকগণ িশা পাইয়ােছন, ‘ক্​লী ামী’র নায় দবতু ল সূণ িনঃসাথ বিগণ অলস ভবঘুের
মা! ‘মানা য ভাে ম ভতমা মতাঃ’
২৩
—আমার ভেদর যাহারা ভ, তাহারাই আমার ভ, এই আমার মত।
একিট চূ ড়া দৃা লও—একজন অিত অ বরাগীর কথা ধর। িতিন যখন কান ােম গমন কেরন, িতিনও তু লসীদাস বা
চতনচিরতামৃত হইেত যাহা জােনন, অথবা দািণােত হইেল আলওয়ারিদেগর িনকট যাহা িশিখয়ােছন, তাহা িশখাইেত চা
কেরন। ইহা িক িকছু উপকার করা নয়? আর এই সমুদেয়র িবিনমেয় তঁাহার াপ এক-টু করা িট ও একখ কৗপীন।
ইঁহািদগেক িনদয়ভােব সমােলাচনা কিরবার পূেব াতৃ গণ, িচা কর— তামরা তামােদর েদশবাসীর জন িক কিরয়াছ,
যাহােদর বেয় তামরা িশা পাইয়াছ, যাহািদগেক শাষণ কিরয়া তামােদর পদেগৗরব রা কিরেত হয়, এবং ‘বাবাজীগণ
ভবঘুের মা’ এই িশার জন তামােদর িশকগণেক বতন িদেত হয়।
আমােদর কতক‌িল েদশী ববাসী িহুধেমর এই পুনানেক িহুধেমর ‘নূতন িবকাশ’ বিলয়া সমােলাচনা কিরয়ােছন।
তঁাহারা উহােক ‘নূতন’ আখা িদেত পােরন। কারণ িহুধম সেবমা বাঙলা দেশ েবশ কিরেতেছ; এখােন এতিদন ধম
বিলেত কবল আহার িবহার ও িববাহ সীয় কতক‌িল দশাচারমােকই বুঝাইত।
রামকৃ -িশষগণ িহুধেমর য-ভাব সম ভারেত চার কিরেতেছন, তাহা সৎশাের অনুেমািদত িকনা, এই ু পে সই
‌তর িবচার কিরবার ান নাই। তেব আিম আমােদর সমােলাচকগণ কেয়কিট সেত িদব, যাহােত তাহারা আমােদর মত
আরও ভালেপ বুিঝেত পাের।
থমতঃ আিম কখনও এপ তক কির নাই য, কৃ িবাস ও কাশীদােসর হইেত িহুধেমর যথাথ ধারণা হইেত পাের, যিদও
তঁাহােদর কথা ‘অমৃত-সমান’ এবং যঁাহারা উহা ‌েনন, তঁাহারা ‘পুণবা’। িহুধম বুিঝেত হইেল বদ ও দশন পিড়েত হইেব
এবং সমুদয় ভারেতর ধান ধান ধমাচায এবং তঁাহােদর িশষগেণর উপেদশাবলী জািনেত হইেব। াতৃ গণ, যিদ তামরা
গৗতমসূ হইেত আর কিরয়া বাৎসায়ন-ভােষর আেলােক ‘আ’
২৪
1016