Swami Vivekananda Complete BENGALI

উভয় সভতার তু লনা
এিদেক মুর নামক মুসলমান জািত ান (Spain) দেশ অিত সুসভ রাজ াপন করেল, নানািবদার চচা করেল, ইওেরােপ
থম ইউিনভািসিট হল; ইতালী, ঁাস, সুদূর ইংল হেত িবদাথী িবদা িশখেত এল; রাজারাজড়ার ছেলরা যুিবদা আচার
কায়দা সভতা িশখেত এল। বাড়ী ঘর দার মির সব নূতন ঢেঙ বনেত লাগল।
িক সম ইওেরাপ হেয় দঁাড়াল এক মহা সনা-িনবাস—স ভাব এখনও। মুসলমােনরা একটা দশ জয় কের, রাজা—আপনার
এক বড় টু করা রেখ বাকী সনাপিতেদর বঁেট িদেতন। তারা খাজনা িদত না, িক রাজার আবশক হেলই এত‌েলা সন
িদেত হেব। এই রকেম সদা-ত ফৗেজর অেনক হাামা না রেখ, আবশককােল হািজর বল ফৗজ ত রইল। আজও
রাজপুতানায় স ভাব কতক আেছ; ওটা মুসলমােনরা এেদেশ আেন। ইওেরাপীরা মুসলমােনর এ-ভাব িনেল। িক
মুসলমানেদর িছল রাজা, সামচ, ফৗজ ও বাকী জা। ইওেরােপ রাজা আর সামচ বাকী সব জােক কের ফলেল এক
রকম গালাম। েতক মানুষ কান সামের অিধকৃ ত মানুষ হেয় তেব জীিবত রইল—কু ম মােই ত হেয় যুযাায়
হািজর হেত হেব।
ইওেরাপী সভতা নামক বের এই সব হল উপকরণ। এর তঁাত হে—এক নািতশীেতা পাহাড়ী সমুতটময় েদশ; এর
তু েলা হে—সবদা যুিয় বিল নানা-জােতর িমেণ এক মহা িখচু িড়-জাত। এর টানা হে—যু, আরার জন,
ধমরার জন যু। স তলওয়ার চালােত পাের, স হয় বড়; য তলওয়ার না ধরেত পাের, স াধীনতা িবসজন িদেয় কান
বীেরর তলওয়ােরর ছায়ায় বাস কের, জীবনধারণ কের। এর পােড়ন—বািণজ। এ সভতার উপায় তলওয়ার, সহায় বীর,
উেশ ইহ-পারেলৗিকক ভাগ।
আমােদর কথাটা িক? আযরা শািিয়, চাষবাস কের, শসািদ উৎপ কের শািেত ী-পিরবার পালন করেত পেলই খুশী।
তােত হঁাপ ছাড়বার অবকাশ যেথ; কােজই িচাশীলতার, সভ হবার অবকাশ অিধক। আমােদর জনক রাজা হে লাল
চালােন এবং স কােলর সবে আািবৎও িতিন। ঋিষ, মুিন, যাগীর অভু দয়—গাড়া থেক; তঁারা থম হেতই জেনেছন
য, সংসারটা ধঁাকা, লড়াই কর আর লুঠই কর, ভাগ বেল যা খুঁজছ তা আেছ শািেত; শাি আেছন শারীিরক ভাগ-িবসজেন;
ভাগ আেছন মননশীলতায়, বুিচচায়; শরীরচচায় নই। জল আবাদ করা তােদর কাজ। তারপর, থেম স পিরৃ ত ভূ িমেত
িনিমত হল য বদী, উঠল স িনমল আকােশ যের ধূম, স বায়ুেত বদম িতিনত হেত লাগল, গবািদ প‌ িনঃশে
চরেত লাগল। িবদা ও ধেমর পােয়র নীেচ তলওয়ার রইল। তার একমা কাজ ধমরা করা, মানুষ ও গবািদ প‌র পিরাণ
করা, বীেরর নাম আপৎ-াতা িয়। লাল, তলওয়ার সকেলর অিধপিত রক রইেলন ধম। িতিন রাজার রাজা, জগৎ িনিত
হেলও িতিন সদা জাগক। ধেমর আেয় সকেল রইল াধীন।
ঐ য ইওেরাপী পিত বলেছন য, আেযরা কাথা হেত উেড় এেস ভারেতর ‘বুেনা’ দর মের-কেট জিম িছিনেয় িনেয় বাস
করেলন—ও-সব আহােকর কথা। আমােদর পিতরাও দখিছ স গঁােয় গঁা—আবার ঐ সব িবপ িমথা ছেলপুেলেদর
শানােনা হে। এ অিত অনায়।
আিম মূখ মানুষ, যা বুিঝ তাই িনেয়ই এ পাির-সভায় িবেশষ িতবাদ কেরিছ। এেদশী এবং েদশী পিতেদর িজাসা কেরিছ।
সময় পেল আরও সংশয় ওঠাবার আশা আেছ। এ কথা তামােদরও বিল—তামরা পিত-মিনিষ, পুঁিথ-পাতড়া খুঁেজ দখ।
ইওেরাপীরা য দেশ বাগ পান, আিদম মানুষেক নাশ কের িনেজরা সুেখ বাস কেরন, অতএব আযরাও তাই কেরেছ!! ওরা হা-
ঘের, ‘হা-অ হা-অ’ কের, কােক লুঠেব মারেব বেল ঘুের বড়ায়—আযরাও তাই কেরেছ!! বিল, এর মাণটা কাথায়—
আাজ? ঘের তামার আাজ রাখেগ।
কা বেদ, কা​ সূে, কাথায় দখছ য, আযরা কান িবেদশ থেক এেদেশ এেসেছ? কাথায় পা য, তঁারা বুেনােদর
মের কেট ফেলেছন? খামকা আহািকর দরকারটা িক? আর রামায়ণ পড়া তা হয়িন, খামকা এক বৃহৎ গ—রামায়েণর
উপর—কন বানা?
রামায়ণ িকনা আযেদর দিণী বুেনা-িবজয়!! বেট—রামচ আয রাজা, সুসভ; লড়েছন কার সে?—লার রাবণ রাজার
সে। স রাবণ, রামায়ণ পেড় দখ, িছেলন রামচের দেশর চেয় সভতায় বড় ব কম নয়। লার সভতা অেযাধার চেয়
বশী িছল বরং, কম তা নয়ই। তারপর বানরািদ দিণী লাক িবিজত হল কাথায়? তারা হল সব রামচের বু িম। কা
‌হেকর, কা বািলর রাজ রামচ িছিনেয় িনেলন—তা বল না?
হেত পাের দু-এক জায়গায় আয আর বুেনােদর যু হেয়েছ, হেত পাের দু-একটা ধূত মুিন রাসেদর জেলর মেধ ধুিন
ািলেয় বেসিছল। মটকা মের চাখ বুিজেয় বেসেছ, কখন রােসরা িঢলেঢলা হাড়েগাড় ছঁােড়। যমন হাড়েগাড় ফলা, অমিন
নািককাা ধের রাজােদর কােছ গমন। রাজারা লাহার জামাপরা, লাহার অশ িনেয় ঘাড়া চেড় এেলন; বুেনা হাড় পাথর ঠা
িনেয় কতণ লড়েব? রাজারা মের ধের চেল গল। এ হেত পাের; িক এেতও বুেনােদর জল কেড় িনেয়েছ, কাথায় পা?
1135