Swami Vivekananda Complete BENGALI

ফেল যথাকােল এক মহািবব অবশাবী। িক আপাততঃ স
মহাৈদত ঘুিমেয় থাকেব, তার জাগরেণর দরী আেছ। িবিভ জািতর
র-িমেণর এই পিরণাম।
বৗধেমর ম-অবনিতর কােল অিনবায িতিয়া দখা িদেয়িছল।
সম জগৎ একিট ঐকসূে িবধৃত। এক ানই সত—বান
অান; সিট ম, সই একের ধারণা থেকই তবিজত
অৈতবােদর উব। ভারতীয় িচায় সই িবিশতা। যুগ যুগ ধেরই
সই অৈত মতবাদ ভারতবেষ বতমান। জড়বােদর উব হেল িকা
নািকতা দখা িদেলই সই অৈতত িয়াশীল হেয় ওেঠ।
বৗধেমর েও তাই হল। বৗধেমর মুারপেথ নানা জাতীয়
ববর তােদর িবিচ রীিতনীিত ও আচার-ববহার িনেয় ভারতবেষ
অনুেবশ কেরিছল, আর তারই ফেল এক বাপক িতিয়া দখা
িদেয়িছল ভারতীয় সমােজ। সই িতিয়ার নতৃ হণ
কেরিছেলন একজন তণ সাসী—িতিন আচায শর। কান নূতন
মতবােদর চার না কের বা কান নূতন সদােয়র িতা না কের
িতিন বিদক ধমেকই পুনবার বাবজীবেন েয়াগ কেরিছেলন।
কােজই আধুিনক িহুধম—াচীন িহুধেমর উপাদােনই গিঠত,
বদাের ভাব ও াধান এখােন বল। তেব য ব একবার লু
হয়, তা আর পূব জীবনীশি িনেয় িফের আেস না। কােজই
িহুধেমর পুরাতন উৎসবানুানািদ আর জীব হেয় িফের এল না।
আপনারা ‌নেল িবিত হেবন য, াচীন থানুসাের—য-িহু
গামাংস ভণ কের না, স খঁািট িহুই নয়। কান কান উৎসেব
তােক গাবধ করেতই হত, গামাংস ভণ করেতই হত। আর আজ
সই থা এেকবাের বীভৎস বেল গণ হেয় থােক। অন সব িবষেয়
সদােয়-সদােয় মত-পাথক থাকেলও এ-িবষেয় আজ সবাই
একমতাবলী। কই আর এখন গামাংস ভণ কের না। াচীন
যুেগর দবেদবী, াচীন যুেগর প‌বিল সবই লু হেয়েছ, িচরিদেনর
মত লু হেয়েছ। আর বতমান ভারতবষ বেদর আধািক অংশটু কু
2460