Swami Vivekananda Complete BENGALI

আা িক িনতবািহত চ গজনশীল অদম কাযকারণ-ােত দুবল অসহায় অবায় মাগত ইততঃ িবতািড়ত হইেতেছ?
আা িক একিট ু কীেটর মত কাযকারণ চের িনে ািপত? আর ঐ চ সুেখ যাহা পাইেতেছ, তাহাই চূ ণ কিরয়া
মাগত িবঘূিণত হইেতেছ—িবধবার অর িদেক চািহেতেছ না, িপতামাতৃ হীন বালেকর নও ‌িনেতেছ না?
ইহা ভািবেল মন দিময়া যায়, িক াকৃ িতক িনয়মই এই। তেব িক কান আশা নাই? পিরােণর িক কান পথ নাই? মানেবর
হতাশ দেয়র অল হইেত এইপ নিন উিঠেত লািগল, কণামেয়র িসংহাসন সমীেপ উহা উপনীত হইল, সখান
হইেত আশা ও সানার বাণী নািময়া আিসয়া এক বিদক ঋিষর দয় উু কিরল। িবসমে দায়মান হইয়া ঋিষ তারের
জগেত এই আন সমাচার ঘাষণা কিরেলন, ‘শান, শান অমৃেতর পুগণ, শান িদবেলােকর অিধবািসগণ, আিম সই
পুরাতন মহা পুষেক জািনয়ািছ। আিদেতর নায় তঁাহার বণ, িতিন সকল অান-অকােরর পাের; তঁাহােক জািনেলই
মৃতু েক অিতম করা যায়, আর অন পথ নাই।’ ৪
‘অমৃেতর পু’—িক মধুর ও আশার নাম! হ াতৃ গণ, এই মধুর নােম আিম তামােদর সোধন কিরেত চাই। তামরা অমৃেতর
অিধকারী। িহুগণ তামািদগেক পাপী বিলেত চান না। তামরা ঈেরর সান, অমৃেতর অিধকারী—পিব ও পূণ। মত-ভূ িমর
দবতা তামরা! তামরা পাপী? মানুষেক পাপী বলাই এক মহাপাপ। মানেবর যথাথ েপর উপর ইহা িমথা কলােরাপ। ওঠ,
এস, িসংহপ হইয়া তামরা িনেজেদর মষতু ল মেন কিরেতছ, মান দূর কিরয়া দাও। তামরা অমর আা, মু আা—
িচর-আনময়। তামরা জড় নও, তামরা দহ নও, জড় তামােদর দাস, তামরা জেড়র দাস নও।
এইেপ বদ ঘাষণা কিরেতেছন—কতক‌িল মাহীন িনয়মাবলীর ভয়াবহ সমােবশ নয় বা কায-কারেণর কারাবন
আমােদর িনয়া নয়; িক এই-সকল িনয়েমর ঊে েতক পরমাণু ও শির মেধ এক িবরাট পুষ অনুসূত
রিহয়ােছন,‘যঁাহার আেদেশ বায়ু বািহত হইেতেছ,অি িলত হইেতেছ,মঘ বািরবষণ কিরেতেছ এবং মৃতু জগেত পিরমণ
কিরেতেছ।’ ৫ তঁাহার প িক? িতিন সববাপী, ‌, িনরাকার, সবশিমা—সকেলর উপেরই তঁাহার কণা। ‘তু িম
আমােদর িপতা, তু িম আমােদর মাতা, তু িম আমােদর পরম মাদ সখা বু , তু িম সম শির মূল, তু িম আমােদর শি
দাও, তু িম িবজগেতর ভার ধারণ কিরয়া আছ; এই ু জীবেনর ভার বহন কিরেত আমায় সাহায কর’—বিদক ঋিষগণ
এইপ গানই গািহয়ােছন। আমরা িকভােব তঁাহােক পূজা কিরব?—ীিত ভালবাসা িদয়া। মাদেপ—ঐিহক ও পারিক
সমুদয় িয় ব অেপা িয়তরেপ তঁাহােক পূজা কিরেত হইেব।
‌ ম সে বদ এইপ িশা িদয়ােছন। এখন দখা যাক িহুগণ পৃিথবীেত ঈেরর অবতার বিলয়া যঁাহােক িবাস
কেরন, সই কৃ িকভােব এই মত পিরপূণ কিরয়া চার কিরয়ােছন।
িতিন িশা িদয়ােছনঃ মানুষ পপের মত সংসাের বাস কিরেব। পপ জেল থােক,িক তাহােত জল লােগ না; মানুষ
তমিন এই সংসাের থািকেব,ঈের দয় সমপণ কিরয়া হােত কাজ কিরেব।
ইহেলােক ও পরেলােক পুরােরর তাশায় ঈরেক ভালবাসা ভাল; িক ভালবাসার জনই তঁাহােক ভালবাসা আরও ভাল।
তাইেতা এই াথনাঃ ভু ! আিম তামার িনকট ধন, সান বা িবদা চাই না। যিদ তামার ইা হয়, আিম শত িবপেদর মধ
িদয়া যাইব; িক আমার ‌ধু এই ইা পূণ কিরও, কান পুরােরর আশায় নয়, িনঃাথভােব ‌ধু ভালবাসার জনই যন
তামােক ভালবািসেত পাির।
কৃ ের এক িশষ তৎকালীন ভারেতর সা শ কতৃ ক িসংহাসনচু ত হইয়া রাণীর সিহত িহমালেয়র অরেণ আয়
লইয়ািছেলন। সখােন রাণী একিদন তঁাহােক িজাসা কেরন, ‘আপিন সবােপা ধািমক বি, আপনােক কন এত কযণা
ভাগ কিরেত হইেতেছ?’ যুিধির উর দন, ‘িেয়, দখ দখ, িহমালেয়র িদেক চা​িহয়া দখ, আহা! কমন সুর ও মহা!
আিম িহমালয় বড় ভালবািস। পবত আমােক িকছুই দয় না, তথািপ সুর ও মহা বেক ভালবাসাই আমার ভাব, তাই আিম
িহমালয়েক ভালবািস। ঈরেকও িঠক এই জন ভালবািস। িতিন িনিখল সৗয ও মহের মূল, িতিন ভালবাসার একমা পা।
তঁাহােক ভালবাসা আমার ভাব, তাই আিম ভালবািস। আিম কান িকছুর জন াথনা কির না, আিম তঁাহার িনকট িকছুই চাই
না, তঁাহার যখােন ইা আমােক িতিন সখােন রাখুন, সব অবােতই আিম তঁাহােক ভালবািসব। আিম ভালবাসার জন তঁাহােক
ভালবািস। আিম ভালবাসার ববসা কির না।’
বদ িশা দনঃ আা প, কবল জড় পভূ েত ব হইয়া আেছন; এই বেনর শৃল চূ ণ হইেলই আা পূণ উপলি
কেরন। অতএব এই পিরােণর অবা বুঝাইবার জন ঋিষেদর ববত শ ‘মুি’! মুি, মুি—অপূণতা হইেত মুি—মৃতু
ও দুঃখ হইেত মুি।
ঈেরর কৃ পা হইেলই এই বন ঘুিচয়া যাইেত পাের এবং পিব-দয় মানুেষর উপরই তঁাহার কৃ পা হয়। অতএব পিবতাই
তঁাহার কৃ পালােভর উপায়। িকভােব তঁাহার কণা কাজ কের? ‌ বা পিব দেয়ই িতিন িনেজেক কািশত কেরন। িনমল
িব‌ মানুষ ইহজীবেনই ঈেরর দশনলাভ কেরন। ‘তখনই—কবল তখনই দেয়র সকল কু িটলতা সরল হইয়া যায়, সকল
সেহ িবদূিরত হয়।’ মানুষ তখন আর ভয়র কাযকারণ িনয়েমর ীড়াকুক নয়। ইহাই িহুধেমর মমল, ইহাই িহুধেমর
াণপ। িহু কবল মতবাদ ও শািবচার লইয়া থািকেত চায় না; সাধারণ ইিয়ানুভূ িতর পাের যিদ অতীিয় সা িকছু
থােক, িহু সাাৎভােব তাহার সুখীন হইেত চায়। যিদ তাহার মেধ আা বিলয়া িকছু থােক, যাহা আেদৗ জড় নয়,—যিদ
কণাময় িববাপী পরমাা থােকন, িহু সাজা তঁাহার কােছ যাইেব, অবশই তঁাহােক দশন কিরেব। তেবই তাহার সকল
21