Swami Vivekananda Complete BENGALI

যাইেত পাের, আমােদর যিদ আর একিট ইিয় উূত হয়, সম জগৎ আমািদেগর িনকট পিরবিতত হইয়া যাইেব। ইহা ারা
মািণত হয়, আমােদর মনই আমােদর অনুভূ ত িবষয়েক পিরবিতত কের। আিম যিদ পিরবিতত হই, তেব বাহজগৎও
পিরবিতত হইেব। সুতরাং বদাের িসা এই য—তু িম, আিম এবং িবের সববই সই িনরিতশয় , আমরা ের
অংশিবেশষ নই, সমভােবই আমরা । তু িম সই , সই ের সবটু কু ই; অনান সকেলও িঠক তাই। কারণ এই অখ
সার অংশিবেশেষর ধারণা হইেত পাের না। এই-সকল জাগিতক িবভাগ, এই-সকল সসীম তীিত মা, পতঃ অসব।
আিম য়ংসূণ, সবাসুর; আিম কখনও ব হই নাই। বদা িনভীকভােব চার কেরনঃ তু িম যিদ মেন কর—তু িম ব,
তাহা হইেল তু িম বই থািকয়া যাইেব; তু িম যিদ বুিঝয়া থাক—তু িম মু, তেব তু িম মুই থািকেব। সুতরাং এই দশেনর
একমা ল হইল আমািদগেক বুঝাইয়া দওয়া য, আমরা সবদাই মু িছলাম এবং িচরিদনই মু থািকব। আমােদর কখনও
কান পিরবতন হয় না, আমােদর মৃতু নাই, আমরা কখনই জহণ কির না। তাহা হইেল এই পিরবতনসমূহ িক? এই
বাহজগেতর অবা িক দঁাড়াইেব? এই জগৎ একিট ািতভািসক জগৎ মা—ইহা দশ, কাল ও িনিম ারা ব। বদা-
দশেন ইহােক ‘িববতবাদ’ বলা হয়, কৃ িতর এই মিবকােশর িভতর িদয়াই কািশত হইেতেছন। ের কান পিরবতন
নাই; তঁাহার কান পিরণামও নাই। অিতু জীবেকােষও সই অন পূণই অিনিহত। বাহ আবরেণর জনই ইহােক
‘জীবেকাষ’ বলা হয়; িক জীবেকাষ হইেত মহামানব পয সকেলর আভর সার কান পিরবতন নাই—ইহা এক ও
অপিরবতনীয়; কবল বািহেরর আবরেণরই পিরবতন ঘিটয়া থােক।
ধরা যাক—এখােন একিট পদা রিহয়ােছ এবং ইহার বািহের রিহয়ােছ সুর দৃশ। পদার মেধ একিট ু িছ আেছ; ইহার
িভতর িদয়াই আমরা বািহেরর দৃশিটর খািনকটা দিখেত পাইেতিছ। মেন কন—এই িছিট বািড়েত লািগল; ইহা যতই বড়
হইেত লািগল, ততই দৃশিট অিধকতরভােব আমােদর দৃিপেথ আিসেত লািগল। পদািট যখন িতেরািহত হইল, তখন আমরা
সম দৃশিটর সুখীন হইলাম। বািহেরর দৃশিট হইল আা; আমােদর ও দৃশিটর মেধ য পদা, তাহা হইল মায়া—অথাৎ
দশ, কাল ও িনিম। উহার কাথাও একিট ু িছ আেছ, যাহার মধ িদয়া আিম আােক এক ঝলক মা দিখেত
পাইেতিছ। িছিট বড় হইেল আিম আােক আরও পিরারভােব দিখেত পাইব; আর যখন পদািট এেকবাের িতেরািহত হইয়া
যাইেব, তখন অনুভব কিরব—আিমই আপ। সুতরাং জাগিতক পিরবতন িনরিতশয় ে সািধত হয় না—হয় কৃ িতেত।
যতণ পয েপ কািশত না হন, ততণ পয কৃ িতেত মিববতন চিলেত থােক। েতেকর মেধই
রিহয়ােছন, কবল কাহারও মেধ অেনর তু লনায় িতিন অিধকতর কািশত। সম জগৎ পরমাথতঃ এক। আা-সে বিলেত
িগয়া এক আা অন আা অেপা বড়—এপ বলার কান অথ হয় না। ইতর াণী হইেত বা উিদ অেপা মানুষ বড়, এ-
কথা বলাও সজন িনরথক। সম জগৎ এক। উিেদর মেধ তাহার আকােশর বাধা খুব বশী, ইতর াণীর মেধ একটু
কম; মানুেষর মেধ আরও কম; সংৃ িতস আধািক বিেত তদেপাও কম; িক পূণতম বিেত আকােশর বাধা
এেকবাের িতেরািহত হইয়ােছ। আমােদর সম সংাম, েচা, সুখ-দুঃখ, হািসকাা, যাহা িকছু আমরা ভািব বা কির—সবই
সই একই লের িদেক—পদািটেক িছ করা, িছিটেক বৃহর করা, অিভবি ও অরােল অবিত সেতর মধবতী
আবরণেক ীণ হইেত ীণতর কিরয়া তালা। সুতরাং আমােদর কাজ আার মুিসাধন নয়, আমােদর িনেজেদর বনমু
করা। সূয মঘেরর ারা আবৃত, িক মঘর সূেযর কান পিরবতন সংঘটন কিরেত পাের না। বায়ুর কাজ মঘ‌িলেক
সরাইয়া দওয়া; আর মঘ‌িল যত সিরয়া যাইেব, সূযােলাক তত কাশ পাইেব। আােত কান পিরবতন নাই—ইহা অন,
িনত, িনরিতশয় সিদান-প। আার কান জ বা মৃতু হইেত পাের না। জ, মৃতু , পুনজ, গগমন—এই-সব
আার ধম নয়। এই‌িল িবিভ আপাততীয়মান অিভবি মা—মরীিচকা বা নানািবধ । ধরা যাক, একজন বি
জগৎসে দিখেতেছ—স এখন দুভাবনা এবং দুেমর ে মশ‌ল, িকছু সময় পের সই েরই ভাবনা তাহার
পরবতী সৃি কিরেব। স ে দিখেত পাইেব য, স একিট ভয়র ােন রিহয়ােছ এবং িনযািতত হইেতেছ। য বি ‌ভ
ভাবনা ও ‌ভকেমর দিখেতেছ, স এই ের অবসােন আবার দিখেব য, স আরও ভাল জায়গায় রিহয়ােছ।
এইভােব ের পর আিসেত থােক। িক এমন এক সময় আিসেব, যখন এই সম িবলীন হইয়া যাইেব। আমােদর
েতেকর এমন এক সময় অবশই আিসেব, যখন মেন হইেব সম জগৎ মা িছল; তখন আমরা দিখেত পাইব—আা
তাহার এই পিরেবশ হইেত অন ‌েণ বড়। এই পিরেবেশর িভতর িদয়া সংাম কিরেত কিরেত এমন এক সময় আিসেব, যখন
আমরা দিখেত পাইব—অনশিস আার তু লনায় এই পিরেবশ‌িলর কানই অথ নাই। অবশ এই কার অনুভূ িত
কালসােপ; আর অনের তু লনায় এই কাল িকছুই নেহ, ইহা সমুের মেধ িবুতু ল। সুতরাং শাভােব আমরা অেপা
কিরেত পাির।
এইেপ দিখেত পাই, াতসাের বা অাতসাের সম জগৎ সই লের িদেক অসর হইেতেছ। চ অনান েহর
মাধাকষণ- হইেত বািহর হইবার চা কিরেতেছ; একিদন না একিদন ইহা িনয়ই বািহর হইয়া আিসেব। িক যঁাহারা
সােন মুিলােভর চা কিরেতেছন, তঁাহারা শীই কৃ তকায হইেবন। কাযতঃ এই বদািক মতবােদর একিট সুিবধা এই য,
যথাথ িবেেমর ধারণা কবল এই দৃিেকাণ হইেতই সব। সকেলই আমােদর সহযাী, সকেলই এক পেথর পিথক—সকল
জীবন, সকল ত-‌, সকল াণী—সকেলই সই িদেক যাইেতেছ; ‌ধু আমার মানুষ-াতা নয়, জ-জােনায়ার, ত-‌,
আমার সকল ভাই-ই সই িদেক চিলয়ােছ; কবল আমার ভাল ভাইিট নয়, আমার খারাপ ভাইিটও, ‌ধু আমার ধািমক ভাইিট
নয়, আমার দুবৃ ভাইিটও—সকেলই একই লে যাইেতেছ। েতেকই একই বােহ ভাসমান, েতেকই অন মুির
িদেক ছুিটেতেছ। আমরা এই গিত ব কিরেত পাির না; কহই পাের না; হাজার চা কিরেলও কহই ইহা হইেত িফিরয়া
যাইেত পািরেব না, মানুষ সুেখ চািলত হইেবই এবং পিরণােম মুিলাভ কিরেবই। সৃির অথ মুির অবায় পুনবার িফিরয়া
যাইবার জন সংাম। মুিই আমােদর সার কল; ইহা হইেত আমরা যন উৎি হইয়া পিড়য়ািছ। আমরা য এখােন
রিহয়ািছ, ইহােতই মািণত হয় য, আমরা কািভমুেখ অসর হইেতিছ এবং এই কািভমুখী আকষেণর অিভবিেকই
আমরা বিল ‘ম’।
535