20.09.2016 Views

Swami Vivekananda Complete BENGALI

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

অথাৎ যঁাহারা চা কিরয়া ঐ অবা লাভ কিরয়ােছন, তঁাহােদরই অিধকার। উহা সহজাত ােনর নায় অা, আবার যুিিবচার<br />

অেপাও উহার অিধক সার। উহা সেবা অবা। আমােদর রণ রাখা িবেশষ আবশক য, যমন মানুেষর িভতর মহৎই—<br />

অবেচতন, চতন ও অিতেচতন ভূ িম—ােনর এই িতন অবায় সমভােব কািশত হইেতেছ, সইপ এই বৃহৎ ােও<br />

এই সববাপী বুিত বা মহৎ—সহজাত ান, যুিিবচারজিনত ান ও িবচারাতীত ান—এই িিবধ ভােব অবিত।<br />

এখন একিট সূ আিসেতেছ, আর এই সবদাই িজািসত হইয়া থােক। যিদ পূণ ঈর এই জগ​া সৃি কিরয়া<br />

থােকন, তেব এখােন অপূণতা কন? আমরা যতটু কু দিখেতিছ, ততটু কু েকই া বা জগৎ বিল, এবং উহা আমােদর সাধারণ<br />

ান বা যুিিবচার-জিনত ােনর ু ভূ িম বতীত আর িকছুই নয়। উহার বািহের আমরা আর িকছু দিখেত পাই না। এই<br />

িটই একিট অসব । যিদ আিম এক বৃহৎ বরািশ হইেত ু অংশিবেশষ হণ কিরয়া উহার িদেক দৃিপাত কির,<br />

ভাবতই উহা অসূণ বাধ হইেব। এই জগৎ অসূণ বাধ হয়, কারণ আমরাই উহােক অসূণ কিরয়ািছ। িকেপ<br />

কিরলাম? থেম বুিঝয়া দখা যাক—যুিিবচার কাহােক বেল, ান কাহােক বেল? ান অেথ সাদৃশ-অনুসান। রাায় িগয়া<br />

একিট মানুষেক দিখেলন, দিখয়া জািনেলন—সিট মানুষ। আপনারা অেনক মানুষ দিখয়ােছন, েতেকই আপনােদর মেন<br />

একিট সংার উৎপ কিরয়ােছ। একিট নূতন মানুষেক দিখবামা আপনারা তাহােক িনজ িনজ সংােরর ভাাের লইয়া িগয়া<br />

দিখেলন, সখােন মানুেষর অেনক ছিব রিহয়ােছ। তখন এই নূতন ছিবিট অবিশ‌িলর সিহত উহােদর জন িনিদ খােপ<br />

রািখেলন—তখন আপনারা তৃ হইেলন। কান নূতন সংার আিসেল যিদ আপনােদর মেন উহার সদৃশ সংার-সকল পূব<br />

হইেতই বতমান থােক, তেবই আপনারা তৃ হন, আর এই সংেযাগ বা সহেযাগেকই ান বেল। অতএব ান অেথ পূব হইেত<br />

আমােদর য অনুভূ িত-সমি রিহয়ােছ ঐ‌িলর সিহত আর একিট অনুভূ িতেক এক খােপ পারা। আর আপনােদর পূব হইেতই<br />

একিট ান ভাার না থািকেল য নূতন কান ান হইেত পাের না, ইহাই তাহার অনতম বল মাণ। যিদ আপনােদর পূব<br />

অিভতা িকছু না থােক, অথবা কতক‌িল ইওেরাপীয় দাশিনেকর যমন মত—মন যিদ ‘অনুৎকীণ ফলক’ (Tabula Rasa)-<br />

প হয়, তেব উহার পে কান কার ানলাভ করা অসব; কারণ ান-অেথ পূব হইেতই য সংার-সমি অবিত<br />

তাহার সিহত তু লনা কিরয়া নূতেনর হণ-মা। একিট ােনর ভাার পূব হইেতই থাকা চাই, যাহার সিহত নূতন সংারিট<br />

িমলাইয়া লইেত হইেব। মেন কন, এই কার ানভাার ছাড়াই একিট িশ‌ এই জগেত জহণ কিরল, তাহার পে কান<br />

কার ানলাভ করা এেকবাের অসব। অতএব ীকার কিরেতই হইেব য, ঐ িশ‌র অবশই ঐপ একিট ানভাার িছল,<br />

আর এইেপ অনকাল ধিরয়া ানলাভ হইেতেছ। এই িসা এড়াইবার কান পথ দখাইয়া িদন। ইহা গিণেতর অিভতার<br />

মত। ইহা অেনকটা ার ও অনান কতক‌িল ইওেরাপীয় দাশিনেকর িসাের মত। তঁাহারা এই পয দিখয়ােছন য,<br />

অতীত ােনর ভাার না থািকেল কান কার ানলাভ অসব; অতএব িশ‌ পূবান লইয়া জহণ কের। তঁাহারা এই সত<br />

বুিঝয়ােছন য, কারণ কােয অিনিহত থােক, উহা সূাকাের আিসয়া পের িবকাশা হয়। তেব এই দাশিনেকরা বেলন য,<br />

িশ‌ য সংার লইয়া জহণ কের, তাহা তাহার িনেজর অতীত অবার ান হইেত ল নয়, উহা তাহার পূবপুষিদেগর<br />

সিত সংার; ‘বংশানুিমক সারণ’-এর ারা উহা সই িশ‌র িভতর আিসয়ােছ। অিত শীই ইঁহারা বুিঝেবন য, মতবাদ<br />

মাণসহ নয়, আর ইেতামেধই অেনেক এই ‘বংশানুিমক সারণ’ মেতর িবে তী আমণ আর কিরয়ােছন। এই মত<br />

অসত নয়, িক অসূণ। উহা কবল মানুেষর জেড়র ভাগটােক বাখা কের মা। যিদ বেলন—এই মতানুযায়ী পািরপািক<br />

অবার ভাব িকেপ বাখা করা যায়? তাহােত ইঁহারা বিলয়া থােকন, অেনক কারণ িমিলয়া একিট কায হয়, পািরপািক<br />

অবা তাহােদর মেধ একিট। অপরিদেক িহু দাশিনকগণ বেলন, আমরা িনেজরাই আমােদর পািরপািক অবা গিড়য়া তু িল;<br />

কারণ আমােদর অতীত জীবন যপ িছল, তদনুযায়ী বতমান পিরেবশ লাভ কির। অন ভােব বলা যায়, আমরা অতীেত যপ<br />

িছলাম, তাহার ফেলই বতমােন যপ হইবার সপ হইয়ািছ।<br />

এখন আপনারা বুিঝেলন, ান বিলেত িক বুঝায়। ান আর িকছুই নয়, পুরাতন সংার‌িলর সিহত একিট নূতন সংারেক<br />

এক খােপ পুিরয়া নূতন সংারিটেক িচিনয়া লওয়া। িচিনয়া লওয়া বা ‘তিভা’র অথ িক? পূব হইেতই আমােদর য সকল<br />

সদৃশ সংার আেছ, স‌িলর সিহত উহার স আিবার করা। ান বিলেত ইহা ছাড়া আর িকছু বুঝায় না। তাহাই যিদ হইল,<br />

তেব অবশ ীকার কিরেত হইেব, এই ণালীেত সদৃশ বেণীর সবটু কু আমােদর দিখেত হইেব। তাই নয় িক? মেন কন<br />

আপনােক একিট রখ জািনেত হইেব, তাহা হইেল উহার সিহত িমল খাওয়াইবার জন আপনােক উহার সদৃশ রখ‌িল<br />

দিখেত হইেব। িক জগৎসে আমরা তাহা কিরেত পাির না, কারণ আমােদর সাধারণ ােনর ারা আমরা উহার এককার<br />

অনুভব-মা পাইয়া থািক—উহার এিদক ওিদক আমরা িকছুই দিখেত পাই না, যাহােত উহার সদৃশ বর সিহত উহােক<br />

িমলাইয়া লইেত পাির। সইজন জগৎ আমােদর িনকট অেবাধ মেন হয়, কারণ ান ও িবচার সবদাই সদৃশ বর সিহত<br />

সংেযাগ-সাধেনই িনযু। াের এই অংশিট—যাহা আমােদর ানাবি, তাহা আমােদর িনকট িবয়কর নূতন পদাথ<br />

বিলয়া বাধ হয়, উহার সিহত িমল খাইেব—এমন কান সদৃশ ব আমরা পাই না। এইজন উহােক লইয়া এত মুশিকল আমরা<br />

ভািব, জগৎ অিত ভয়ানক ও ম; কখনও কখনও আমরা উহােক ভাল বিলয়া মেন কির বেট, িক সাধারণতঃ উহােক অসূণ<br />

ভািবয়া থািক। জগৎেক তখনই জানা যাইেব, যখন আমরা ইহার অনুপ কান ভাব বা সার সান পাইব। আমরা তখনই<br />

ঐ‌িল ধিরেত পািরব, যখন আমরা এই জগেতর—আমােদর এই ু অহংােনর বািহের যাইব, তখনই কবল জগৎ আমােদর<br />

িনকট াত হইেব। যতিদন না আমরা তাহা কিরেতিছ, ততিদন আমােদর সমুদয় িনল চার ারা কখনই উহার বাখা হইেব<br />

না, কারণ ান-অেথ সদৃশ িবষেয়র আিবার, আর আমােদর এই সাধারণ ানভূ িম আমািদগেক কবল জগেতর একিট<br />

আংিশক ভাব িদেতেছ মা। এই সমি মহৎ অথবা আমরা আমােদর সাধারণ াতিহক ববহায ভাষায় যঁাহােক ‘ঈর’ বিল,<br />

তঁাহার ধারণা সেও সইপ। আমােদর ঈরসীয় ধারণা যতটু কু আেছ, তাহা তঁাহার সে এক িবেশষকার ানমা,<br />

তঁাহার আংিশক ধারণামা—তঁাহার অনান সমুদয় ভাব আমােদর মানবীয় অসূণতার ারা আবৃত।<br />

‘সববাপী আিম এত বৃহৎ য, এই জগৎ পয আমার অংশমা।’<br />

421

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!