Swami Vivekananda Complete BENGALI

যাই িদন না কন, শী চিলত
হেব। লােক অবশ তােদর
সাংসািরক েয়াজনীয় িবষয়‌িলর
আকাা মটােত চাইেব। তারা
চাইেব—যােত তােদর কাজ
পূবােপা কেম যায়, যােত তারা
ভাল খেত পায় এবং অতাচার ও
যুিবহ এেকবাের ব হয়। িক
যিদ এেদেশর সভতা বা অন কান
সভতা ধেমর উপর, মানেবর
সাধুতার উপর িতিত না হয়, তেব তা য িটকেব তার িনয়তা িক? এিট িনয় জানেবন য, ধম সকল িবষেয়র মূল পয
িগেয় থােক। যিদ ঐিট িঠক থােক, তেব সব িঠক।’
‘িক ধেমর সার দাশিনক ভাব লােকর মেন েবশ কিরেয় দওয়া তা বড় সহজ বাপার নয়। লােক সচরাচর য-সকল িচা
কের এবং যভােব জীবনযাা িনবাহ কের, তার সে তা এর অেনক ববধান।’
‘সকল ধম িবেষণ করেলই দখা যায়, থমাবায় লােক ু তর সতেক আয় কের থােক, পের তা থেকই বৃহর সেত
উপনীত হয়; সুতরাং অসত ছেড় সতলাভ হল, এিট বলা িঠক নয়। সৃির অরােল এক ব িবরাজমান, িক লােকর মন
িনতা িভ িভ কােরর। ‘একং সিা বধা বদি’—সত ব একিটই, ািনগণ তােক নানােপ বণনা কের থােকন।
আমার বলবার উেশ এই য, লােক সীণতর সত থেক বাপকতর সেত অসর হেয় থােক; সুতরাং অপিরণত বা িনতর
ধমসমূহও িমথা নয়, সত; তেব তােদর মেধ সেতর ধারণা বা অনুভূ িত অেপাকৃ ত অ বা অপকৃ —এই মা। লােকর
ানিবকাশ ধীের ধীের হেয় থােক। এমন িক, ভূ েতাপাসনা পয সই িনত সত সনাতন েরই িবকৃ ত উপাসনা মা। ধেমর
অনান য-সব প আেছ, তােদর মেধ অিবর সত বতমান; সত কান ধেমই পূণেপ নই।’
‘আপিন ইংলে য ধম চার করেত এেসেছন, তা আপনারই উািবত িকনা, এ- কথা িজাসা করেত পাির িক?’
‘এ ধম আমার উািবত কখনই নয়। আিম রামকৃ পরমহংস নামক জৈনক ভারতীয় মহাপুেষর িশষ। আমােদর দেশর
অেনক মহাার মত িতিন িবেশষ পিত িছেলন না বেট, িক অিতশয় পিবাা িছেলন এবং তঁাহার জীবন ও উপেদশ
বদাদশেনর ভােব িবেশষেপ অনুরিত িছল। বদাদশন বললাম—িক এিটেক ধমও বলেত পারা যায়, কারণ
কৃ তপে বদা ‘ধম’ ও ‘দশন’ দুই-ই। সিত ‘নাইনিট্​ সু ির’ পের একিট সংখায় অধাপক মামূলার আমার
আচাযেদেবর য িববরণ িলেখেছন, তা অনুহপূবক পেড় দখেবন। ১৮৩৬ ীাে গলী জলায় রামকৃ ের জ হয়, আর
১৮৮৬ ীাে তঁার দহতাগ হয়। কশবচ সন এবং অনান বির জীবেনর উপর িতিন বল ভাব িবার কেরিছেলন।
শরীর ও মেনর সংযম অভাস কের িতিন আধািক জগেতর গভীর অদৃি লাভ কেরিছেলন। তঁার মুখভাব সাধারণ মানুেষর
মত িছল না—তঁার মুেখ বালেকর মত কমনীয়তা, গভীর নতা এবং অুত শা ও মধুর ভাব দখা যত। তঁার মুখ দেখ
িবচিলত না হেয় কউ থাকেত পারত না।’
‘তেব আপনার উপেদশ বদ হইেত গৃহীত?’
‘হঁা, বদাের অথ বেদর শষভাগ, উহা বেদর তৃ তীয় অংশ। উহার নাম উপিনষ। াচীন ভােগ য-সকল ভাব বীজাকাের
অবিত দখেত পাওয়া যায়, সই বীজ‌িলই এখােন সুপিরণত হেয়েছ। বেদর অিত াচীন ভােগর নাম ‘সংিহতা’। এ‌িল
অিত াচীন ধরেনর সংৃ েত রিচত। যাের ‘িন’ নামক অিত াচীন অিভধােনর সাহােযই কবল এ‌িল বাঝা যেত
পাের।’
* * *
‘আমােদর—ইংেরজেদর বরং ধারণা, ভারতেক আমােদর কাছ থেক অেনক িশা করেত হেব। ভারত থেক ইংেরজরা য
িকছু িশখেত পাের, এ-সে সাধারণ লাক একপ অ বলেলও হয়।’
‘তা সত বেট। িক পিেতরা ভালভােবই জােনন, ভারত থেক কতদূর িশা পাওয়া যেত পাের, আর ঐ িশা কতদূরই বা
েয়াজনীয়। আপিন দখেবন—মামূলার, মািনয়ার উইিলয়াম, সার উইিলয়ম হাার বা জামান াচতিব​ পিেতরা
ভারতীয় সূিবান (abstract science)-ক অবা কেরন না।’
2051